سحابِ رحمت

نعتیہ مجموعہ : سحابِ رحمت

شاعر : پروفیسراسلم فیضی

سال اشاعت : 2019

قیمت: 350 روپے

احباب کی آراء

ڈاکٹر ریاض مجید کی راۓ

اسلم فیضی کا تخلیقی سفر قریب قریب نصف صدی پر پھیلا ہُوا ہے۔ اُنہوں نے شاعری کی مختلف صنفوں میں اپنی تخلیقی صلاحیتوں کا اظہار کیا۔ غزل، نظم، ہائیکو، نعت اور حمد وغیرہ انہوں نے مختلف اصناف سخن میں طبع آزمائی کی اور اُردو شاعری کو کئی خوبصورت مجموعے دیئے ان کا فن مقدار اور معیار دونوںحوالوں سے ایسا ہے کہ اردو شاعری میں اُن کی خدمات پر جامعات میں تحقیقی و تنقیدی کام کا آغاز بھی ہو چکا ہے کوہاٹ اور پختون خوا سے نکل کر ان کی شہرت ملک کی معاصر شاعری کے منظر نامے تک پھیلی ہوئی ہے۔ زیر نظر مجموعہ ان کی نعت کا مجموعہ ہے جس میں اُن کی حمدیہ شاعری کے کچھ نمونے بھی ہیں اور سلام و منقبت کے بھی ___ اُن کی نعت ‘رسولِ اکرم صلی اﷲ علیہ وسلم سے اُن کی شیفتگی اور ارادت کی مظہر ہے۔ نعتیہ شاعری سے میری طالب علمانہ وابستگی اور مطالعہ کا نتیجہ یہ حقیقت بتاتاہے کہ اس صنف میں بنیادی جوہر اخلاص کاہوتا ہے یہ وہ وصف ہے جو بارگاہ نبیؐ میں ہمیشہ قبول ہوتاہے اور نعت کے میدان میں شہرت طلبی ، نام و نمود کی خواہش اورزورفن کے اظہار کی نمائش سے الگ اُس بابرکت اور ثروت مند ’قدرِ حقیقی ‘(Real Value)کادرجہ رکھتا ہے جو شاعری کی جان ہوتا ہے یہ خوبی اور وصف (دوسری اصناف سخن کے برعکس) نعت کے لئے از حد ضروری ہے ۔بیسوؤں نعتیہ دیوانوں اور ہزاروں نعتیہ شعروں میں قبولیت، ثبات اور دوام اُسی نعت پارے کو حاصل ہوتا ہے۔

بقول اقبال ؎ جس کو کیا ہو کسی مردِ خدا نے تمام

بارگاہِ ایزوی اور دربار نبوی صلی اﷲ علیہ وسلم میں ایسا ہی کلام مقبول ہوتا ہے۔ اﷲ ہمیں معاف فرمائے نماز کے بارے میں حدیث ہے کہ اگر وہ عدم توجہ اور نمائشی انداز میں پڑھی گئی ہے تو وہ بھی اﷲ کے ہاں نا مقبول ہے اور ایسی نمازکے قبول و اجر کا کیا ذکر ‘اس کو کسی بوسیدہ کپڑے میں لپیٹ کر نمازی کے مونہہ پر مار دیا جائے گا بار ِدگر دعا ہے کہ اﷲ ہمیں معاف کر ے اگر ہماری نعت نگاری اخلاص کے وصف سے عاری ہے تو اس کا انجام کیا ہو گا؟

اسلم فیضی کی نعت کا نمایاں وصف ان کی سادگی ٔ بیان ہے اخلاص کا پہلا ظہور سادگی ٔ بیاں ہی ہوتا ہے ’از دل خیز د بردل ریزد‘ والی کیفیت ہوتی ہے جیسے جیسے خیالات ذہن میں آتے ہیں ویسے ویسے اظہار پذیر ہوتے جاتے ہیں زور بیان اور نمائشی قافیہ پیمائی سے مبرّا یہ سادگی یک رخی نہیں ہے الفاظ میں، تراکیب میں ، شعری زمینوں میں مختصراً یہ اندازو اسلوب کی ہمہ پہلو سادگی ہے جو اسلم فیضی کے ہاں بحروں، قافیہ و ردیف اور دوسرے شعری قرینوں میں ہر جگہ موجود ہے۔ان کے یہ چند مطلعے دیکھئے:

بخش دیں اپنی رضا میرے حضورؐ

ہے یہی اِک التجا میرے حضورؐ

اے خدا شکر کہ اُن پر ہوئیں قرباں آنکھیں

اُن کی دہلیز پہ رکھ آیا ہوں گِریاں آنکھیں

دل کا آنگن مہک مہک اُٹھا

نعت ہونے لگی رقم آقاؐ

ان کی مدحت میں شعر لکھتے ہیں

دِل کے آنگن میں پھول کھِلتے ہیں

اُنؐ کی سیرت سراپا اثر ہوگئی

زندگی روشنی کا سفر ہوگئی

جمالِ مصطفویؐ کا کوئی جواب نہیں

یہ میرے رب کا ہے دنیا کا انتخاب نہیں

میں جہاں بھی جاتا ہوں

آپؐ ہی کو پاتا ہوں

مدینے کا یا رَبّ دِکھا راستہ

یہی ہے تِرے قُرب کا راستہ

حاجیو! مدینے کا جب کبھی سفر کرنا

شوق اور محبت سے اپنی آنکھ تر کرنا

عالمِ قُدس کی توقیر بڑھانے والے

اِک نظر ہم پہ بھی اے عرش پہ جانے والے

اسی سادگی کے حامل یہ اشعار دیکھئے:

کیا بیاں ہوں مروّتیں اس کی

دھوپ میں سائباں مدینہ ہے

اِس کے ذرّے بھی چاند تارے ہیں

کس قدر ضوفشاں مدینہ ہے

کھِلتے رہتے ہیں پھول رحمت کے

خطّہِ بے خزاں مدینہ ہے

مہکنے لگتی ہیں میری سانسیں

کبھی جو آئے خیالِ طیبہ

ہر گھڑی ہر زماں ذکر ہے آپؐ کا

ہر گھڑی آپؐ ہیں ہر زماں آپؐ ہیَں

اے خدا کر دے یہ خواہش پوری

میں مدینہ میں سکونت کرلوں

چلے میرے آقاؐ جو معراج کو

مہکنے لگا عرش کا راستہ

رحمتوں کی بارش ہے

نعت گنگناتا ہوں

آپؐ یاد آتے ہیں

خود کو بھول جاتا ہوں

آگیا مدینے سے

خلد سے میں لوٹا ہوں

ہَے مِرے سامنے روضہ اُن کا میں اُجالوں میں اُتر آیا ہوں

حبّ رسولؐ ،شہر رسولؐ اور مختلف مناسبات رسول صلی اﷲ علیہ وسلم کے حوالے سے اسلم فیضی کے یہ شعر دیکھئے۔

یہ حمزہ ؓ کا مرقد شہیدوں کے ڈیرے

اُحد کے قریں خوشبوئوں کے بسیرے

کھجوروں کے جُھنڈ اور معطر فضائیں

پرندوں کے نغمے سویرے سویرے

بس آپؐ کے سوا نہ کوئی دوسرا رہے

دل کے حِرا میں آپ ہوں آباد یا نبیؐ !

اصحاب اور اہل بیت اطہار ہماری نعتیہ شاعری کا اہم مضمون ہے یہ ایک فطری بات ہے کہ آپؐ سے محبت کا لازمہ آپ کی اس سارے ماحول اور ان تمام شخصیات سے محبت ہے جن میں آپؐ نے زندگی گزاری اس محبت کے کچھ نمونے دیکھئے:

ہر زاویے سے کیوں نہ انہیں معتبر لکھوں

فخرِ حیات و فخرِ شہادت حسینؑ ہیں

نعت کا ایک اہم عقیدہ ختم نبوت کا بیان ہے ہمارے ہاں جدید ذہن کے حامل خصوصاً بعض طالب علم اس مسئلہ کی سنجیدہ نوعیت اور اہمیت کو نہیں سمجھتے بعض نام نہاد ترقی پسند ذہنوں، لبرل اور سیکولر لوگوں نے اسے علمائے کرام کا گروہی مسئلہ بنایا ہوا ہے جب کہ حقیقت اس کے برعکس ہے حال ہی میں چھپنے والی ’لانبی بعدی‘: یونس امین کی کتاب کے دیباچے میں مَیں نے عقیدہ ختم نبوت کی اہمیت اور دشمنان دین کی طرف سے کی جانے والی مذموم سازش کی نشان دہی یوں کی ہے :

انگلستانی وفد کی رپورٹ(Report of Missionary Fathers) ملاحظہ کیجئے: "Majority of the Population of the country blindly follow their "Peers" their spiritual leaders. If at this stage, we succeed in finding out some who would be ready to declare himself a zilli Nabi (apostolic prophet) then the large number of people shall rally around him. But for this purpose, it is very difficult to persuade some one from the Muslim masses. If this problem is solved the prophethood of such a person can flourish under the patronage of the Government. We have already overpowered the native governments mainly pursuing a policy of seeking help from the traitors. That was a different stage, for at that time, the traitors were from the military point of view. But now when we have sway over every nook of the country and there is peace and order every where we ought to undertake measures which might create internal unrest among the country."(Extract from the printed report. India office library, London) ترجمہ: ’’ہندوستانی مسلمانوں کی اکثریت اپنے پیروں اور روحانی رہنماؤں کی اندھی تقلید کرتی ہے۔ اگر اس موقع پر ہمیں کوئی ایسا شخص مل جائے، جو ظلّی نبوت (حواری نبی)کا اعلان کر کے، اپنے گرد پیروکاروں کو اکٹھا کرے لیکن اس مقصد کے لیے اس کو عوام کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑے گا، اس شخص کی نبوت کو حکومت کی سرپرستی میں پروان چڑھا کر برطانوی حکومت کے لیے مفید کام لیا جا سکتا ہے۔ ہم نے مقامی حکومتوں کو پہلے ہی ایسی ہدایات دی ہوئی ہیں کہ غداروں سے معاونت حاصل کی جائے، اس وقت مسلح غداری ہوئی تھی اور صورتِ حال اور تھی، اب جبکہ ہم نے ملک کے طول و عرض پر کنٹرول حاصل کر لیا ہے او رملک میں ہر جگہ امن و امان ہے، ہمیں ایسے اقدامات اٹھانے کی ضرورت ہے جو ملک میں اندرونی شورش پیدا کریں۔‘‘(مطبوعہ رپورٹ سے ایک اقتباس:ا نڈیا آفس لائبریری ، لندن)(W.W.Hunter اپنی کتابThe Indian Musalmans)میں اس کے علاوہ مزید لکھتا ہے: ’’ہماری مسلمان رعایا سے کسی بھی پُرجوش وفاداری کی توقع رکھنا عبث ہے۔ تمام قرآن مسلمانوں کے بطور فاتح نہ کہ مفتوح کے طور پر تصورات سے لبریز ہے۔ مسلمانانِ ہند ہندوستان میں برطانوی راج کے لیے ہمیشہ کا خطرہ ہو سکتے ہیں۔‘‘ اس وفد نے The Arrival of British Empire in India (ہندوستان میں برطانوی سلطنت کی آمد) کے عنوان سے دو رپورٹیں لکھیں، جس میں انہوں نے لکھا: ’’ہندوستان مسلمانوں کی اکثریت اپنے روحانی اور مذہبی پیشواؤں کی اندھا دھند پیروکار ہے۔ اگر کوئی ایسا شخص مل جائے جو الہامی سند پیش کرے تو ایسے شخص کو حکومت کی سرپرستی میں پروان چڑھا کرا س سے برطانوی مفادات کے لیے مفید کام لیا جا سکتا ہے۔‘‘ اس مسئلہ کے تحفظ کے لئے باخبر نعت نگار ہمیشہ فعاّل رہے ہیں ’’معاصر نعت گوئی میں عقیدہ ختم نبوت‘‘ ایک اہم موضوع ہے جس کے مختلف پہلوؤں پر کم و بیش تمام نعت گو شاعروں نے کچھ نہ کچھ ضرور لکھا ہے اسلم فیضی کے یہ شعر دیکھئے:

خدا نے میرے نبیؐ کو بخشی جہاں میں جب آخری رسالت

تو کیسے کوئی رسول آئے تو کیسے کوئی کتاب اترے

مِرے نبیؐ کی قیادتوں کے چراغ روشن ہوئے تو فیضیؔ

نگر نگر روشنی سی پھیلی نگر نگر انقلاب اُترے

پاکستان کے حوالے سے اسلم فیضی نعت میں مادرِ وطن کو بھی نہیں بھُولتے۔ اس حوالے سے اُن کا یہ دُعائیہ شعر دیکھئیے:

مِرے وطن پہ بھی برسے تِرے کرم کا سحاب

کہ ہو رہے ہیں پریشان سب غریب مِرے

اسلم فیضی کی نعت کے موضوعات و مضامین میں چند اور حوالے بھی قابلِ ذکر ہیں جن کے مطالعے سے اُن کی نعت میں فِکر کی وسعت کا اندازہ ہوتا ہے۔ نمونے کے طور پہ یہ شعر ملاحظہ ہوں:

حشر کی دعائوں میں بس مِری دعا ہے یہ

قبر سے جو اُٹھوں تو سامنے مدینہ ہو

آرزو ہے اے فیضیؔ نعت کے اجالوں سے

زندگی ہماری بھی روشنی کا زینہ ہو

اب حاضری کو اذنِ سفر دیجئے حضورؐ!

جینا مِرا فراق نے دشوار کردیا

گزار دوں میں تِری یاد میں حیات اپنی

درونِ سینہ کچھ ایسی صفائی دے مجھ کو

اسمائے رسولِ کریمؐ کا تذکار نعت کا ایک اہم موضوع ہے۔ اسلم فیضی کے اشعار میں حضورِ اکرمؐ کو مختلف ناموں سے یاد کیا گیا ہے مثلا:مصطفیٰ ___ مجتبیٰ ___ شافعِ روزِ جزا___ شفیعِ محشرؐ___حبیبِ کبریا___ ختم المرسلیں___ تاجدارِ انبیائ___ پیکرِ صدق و صفا___ ممبع جُودوسخا___ باعثِ ارض و سما___نازشِ عرشِ بریں___ رونقِ ہردوسرا___ خیرالوریٰ___ عظمتِ لوح و قلم___ عرصۂ آفاق کی روشنی___ تخلیقِ کائنات کا عنواں___ اجمل و اکمل___ سُلطانِ انبیائ___ راحتِ عاشقاں___ سرِّ کون و مکاں___ نازشِ دوجہاں___ رحمتِ بیکراں___ ہستیٔ مہرباں___ چارہ گر___ باعثِ رونقِ دو جہاں___ رسولِ پاک___ سرورِ کونین___ تاجدارِ مدینہ___ حضورِ پاک___ محبوبِ کبریا___ خیرالبشر_______

اسلم فیضی نے اپنے نعتیہ کلام میں حضورِ اکرمؐ کو مختلف اسمائے مبارکہ سے یاد کر کے اُن کی معنویت سے اپنے کلام کی نعتیہ فضا کو بابرکت اور ثروت مند بنایا ہے۔

اسلم فیضی کی نعتوں میں محاکات کا رنگ بھی نمایاں ہے ۔ اُن کے یہ شعر دیکھئے جس میں قاری اپنے آپ کو اُس فضا میں محسوس کرتا ہے جو فضا ان نعتیہ شعروں کے مطالعے سے پیدا ہوتی ہے۔

محسوس ہو رہا ہے جنت میں پھر رہا ہوں

پلکوں سے چومتا ہوں رستا ترے نگر کا

فیضیؔ مِری امید کی معراج یہی ہے

کونین کے داتا کی طرف دیکھ رہا ہوں

جب تصوّر کیا گنبدِ سبز کا

دل معطر ہوا آنکھ تر ہوگئی

نمازِ فجر ادا کر کے جب طواف کیا

تو ہر قدم پہ دعائوں میں اک اثر آیا

پرندے بھی جہاں کے آسمانی

وہی جنت وہی گلزار دیکھیں

اسلم فیضی نے بعض الفاظ کو اُن کی دلالتِ وضعی میں استعمال کرتے ہوئے ایسے شعر کہے ہیں جن کے تلازمات سے قاری متاثر ہوتے ہیں۔ مثلاً ان شعروں میں زندگی کے بکھرائو، منظوم___مہمل اور مفہوم خوبصورت قرینے سے برتے گئے ہیں:

ہماری زندگی بکِھری ہوئی ہے

مِرے مولا! اِسے منظوم کر دے

ہمیں دنیا نے مہمل کر دیا ہے

ہمیں اب صاحبِ مفہوم کر دے

بہ حیثیت مجموعی اسلم فیضی کا یہ مجموعہ نعت سادگی و اخلاص کا مظہر ہے اس کتاب کے صفحے صفحے اور نعت نعت میں محبت کی مہک اور اخلاص کی حرارت لو دیتی ہے اسلم فیضی کے نعتیہ شعروں کے بین السطور وارفتگی اور جاں سپاری کا جذبہ لو دے رہا ہے دعا ہے کہ یہ مجموعہ نعت خلقت میں مقبول اور خالق کی بارگاہ میں قبول ہو (آمین) میں اپنے تاثرات اس رباعی پر ختم کرتا ہوں۔

سرکارؐ کی نعت کا مجلّہ لکھئے

نورانی مصحف تجلّی لکھئے

تاریخ طبع پر کیا جب کچھ غور

آواز سنی باغِ توّلا لکھئے

ریاض مجید

مزید دیکھیے

اپنے ادارے کی نعتیہ سرگرمیاں، کتابوں کا تعارف اور دیگر خبریں بھیجنے کے لیے رابطہ کیجئے۔

اس سال کی کچھ اہم کتابیں

اس سیکشن میں اپنے کتابیں متعارف کروانے کے لیے "نعت کائنات" کو دو کاپیاں بھیجیں اردو کا حمدیہ ادب: اجمالی جائزہ نعتیہ ادب ۔ مسائل و مباحث ۔ ڈاکٹر ابرار عبدالسلام انٹرنیشنل نعت مرکز کے پلیٹ فارم سے جناب حسن عسکری کاظمی کا مجموعہ ء نعت نور الحسن نور کا تیسرا مجموعہ کلام جو بھارت سے اردو اور دیوناگری رسم الخط میں شائع ہوا ڈاکٹر ذکیہ بلگرامی کا دوسرا مجموعہ نعت شائع ہوگیا ہے ۔ دبستان نعت کا دوسرا شمارہ ڈاکٹر سراج احمد قادری جیسے معتبر نعت شناس کی زیر ادارت شائع ہوا ہے ریاض حسین چودھری کی وفات کے بعد چھپنے والا حمدیہ مجموعہ ریاض حسین چودھری کی وفات کے بعد چھپنے والا نعتیہ مجموعہ

"نعت کائنات " پر اپنے تعارفی صفحے ، شاعری، کتابیں اور رسالے آن لائن کروانے کے لیے رابطہ کریں ۔ سہیل شہزاد : 03327866659

نئے صفحات
سرور حسین نقشبندی تقدیس قلم مناقب حضرت عثمان غنی کلیات صبیح رحمانی عبد الغنی تائب زبیب مسعود ڈاکٹر جوہر قدوسی سلیم شہزاد کی تقدیسی شاعری "کشفیہ" پر تبصرہ