آپ «نعت رنگ ۔ شمارہ نمبر 26 ۔ نعت نامے» میں ترمیم کر رہے ہیں

۲۳/اکتوبر۲۰۱۵

ایں دعا از من و از جملہ جہاں آمیں باد  

ہوائیں دروازوں پردستک دے رہی ہیں ہم گہری نیند کے سمندر میں ڈوبے ہوئے ہیں۔  

آپ کو یہ جان کرخوشی ہوگی کہ میرابارھواں نعتیہ مجموعہ’’تحدیثِ نعمت‘‘شائع ہوگیاہے۔آپ اوراحباب  کے لیے کتاب کے دس نسخے آپ کی خدمت میں بھجوارہاہوں متعلقہ احباب تک پہنچانے کی زحمت گوارا فرمالیجئے۔چنداضافی نسخے بھی ہیں۔آپ کی صوابدید پر۔۔۔۔۔۔دبستان ِنو،لامحدود اورشام ِدرود کی کتابت مکمل ہوچکی ہے۔

خضرحیات صاحب اوردیگراحباب کی طرف سے سلام قبول فرمائیے گا۔

آپ کا ای۔میل موصول ہوا۔بستر علالت پرہوں۔شوگر کی وجہ سے پاؤں زخموں کے پیرہن میں ہے دواؤں کے ساتھ دعائوں کوبھی اشدضرورت ہے۔کراچی کے احباب کی دعاؤں کی التماس ہے۔تحدیث نعمت کے دس نسخے آپ اورآپ کے احباب کے لیے بذریعہ TCSبھجوائے تھے یقینا مل گئے ہوں گے اورمتعلقہ احباب میں تقسیم بھی ہوچکے ہوں گے۔

۲/اکتوبر۲۰۱۶

(صبیح رحمانی)

۲۵/ستمبر۲۰۱۶

خدا کرے آپ سب ہرطرح بخیر وعافیت ہوں۔آپ کی ارسال کردہ دونوں کتابیں میرے وطن عزیز گیا کے پتے پرموصول ہوئی تھیں۔جب عیدالضحیٰ کے موقع پر میراگیا جانا ہواتوضخیم مجموعۂ مضامین’’ اردو نعت کی شعری روایت‘‘ اوررسالہ’’نعت رنگ‘‘کی سلور جوبلی کے موقع پر شائع ہونے والاکتابچہ دونوں دیکھنے کوملے۔ان قیمتی تحائف کے لیے بے حد شکرگزار ہوں۔

واقعہ یہ ہے کہ مجلہ’’نعت رنگ‘‘کے ذریعہ خاص طورسے اردو نعت کی تحقیق وتنقید کے باب میں آپ نے معرکہ آرا خدمات انجام دی ہیں جو ناقابل فراموش ہیں اورجس پربجاطورسے آپ کوایک نہیں دو ،دو صدارتی ایوارڈ سے نوازا گیاہے۔دل کی عمیق گہرائیوں سے مبارک باد قبول فرمائیے۔سچ تویہ ہے کہ آج نعت رنگ محض ایک مجلہ نہیں بلکہ فروغ نعت،ترقی نعت اوراستحکام نعت کی ایک عالمگیر ادبی تحریک ہے اورمجھے فخر ہے کہ کسی نہ کسی حیثیت سے اس عظیم ادبی تحریک کا میں بھی ایک ادنیٰ رکن ہوں۔

آپ کی مرتبہ کتاب ’’اردو نعت کی شعری روایت‘‘میں مبسوط ومعتبر اوربصیرت افروز مضامین شامل ہیں۔جنہیں بڑے سلیقے اورہنرمندی سے آپ کے ترتیب دیاہے۔آئندہ اردو نعت کی تعریف،تاریخ اورعصری تقاضوں پرکوئی گفتگو اس کتاب کے حوالہ کے بغیر مکمل نہ ہوسکے گی۔یقینا یہ اپنے موضوع پرایک دستاویز ہے۔

امید ہے مع اہل وعیال بخیروعافیت ہوں گے۔آج سے ٹھیک ایک سال پہلے آپ کے مجلے’’نعت رنگ‘‘کے لیے آپ کی فرمائش پر تین مضمون برائے اشاعت ارسال کیے تھے۔اُس دن۱۴/اکتوبر ۲۰۱۴ء تھی۔مضامین کی رسید ایس۔ایم۔ایس سے مل گئی تھی۔اشاعت کی اطلاع ابھی تک نہیں ملی ہے۔مضامین بھیجنے کی برسی پرآپ سے تحریری طور پرمخاطب ہوں۔

تاریخ اورمہینہ تویادنہیںسردیوں میں میرے پڑوس Voda Fone کاٹاور خراب ہوگیا۔ایک ماہ سے زیادہ پریشان رہا۔اُس وقت کمپنی بدلنے کاخیال تھا۔سم میں اچھی خاصی رقم تھی۔کمپنی بدلنے پروہ ضائع ہوجاتی  اس لیے بے وجہ اوربے سبب بھی دوردور فون کیے۔ٹاور کے زیرسایہ کھڑے ہوکر کچھ بات چیت ہوجاتی تھی آپ سے بھی رابطہ قائم کرنے کی کوشش کی مگررابطہ قائم نہیں ہوا۔معلوم ہواکہ اُس وقت آپ یورپ کے کسی ملک میں تھے۔واضح ہوکہ بھارت میں قاعدہ  یہ ہے کہ کمپنی بدلنے پر نمبر پہلا ہی رہتاہے گویا میرانمبراب بھی9719268584ہی ہے لیکن یہ سم اب ووڈافون کانہیں ہے  بلکہ ائرٹیل کاہے۔

ہاں توعرض کرنے مقصد یہ ہے کہ ایک سال کی مدت کم نہیں ہوتی جب اس مدت میں کسی طرح کی کوئی اطلاع نہیں ملی توسوچتاہوں کہ تینوں مضامین بھارت میں بھی اشاعت کے لیے بھیج دوںدونوں ملکوں کے قارئین الگ الگ ہیں محنت ضائع نہ ہوتواچھا ہی ہے ایک نعت بھی بھیج رہاہوں اگر پسند آئے تو کسی اشاعت میں شامل کرلیجیے گا۔

ایروگرام کوموڑ کرلکھ رہاتھا۔جب پشت کے صفحے پرپانچ سطریں آگئیں تواحساس ہوااوران کو قلم زد کرکے اسی مضمون کودوبارہ لکھا ہے۔ہائی اسکول کے سر ٹیفکیٹ میں میری تاریخ ولادت ۱۵/جولائی ۱۹۴۱ء درج ہے۔یادداشت کی حالت ٹھیک نہیں۔پوتوں کے نام بھی بھول جاتا ہوں۔ بیٹھنے میں بھی پریشانی ہونے لگی ہے اتنی خراب حالت اس لیے کہ عمر بھر بلڈ پریشر Lowرہا۔

احباب ومتعلقین کوسلام ودعائیں۔دعا کی ضرورت ہے۔

۲۳/ اگست۲۰۱۶

آپ کی فرستادہ کتابیں نظرنوازہوئیں۔یقین کیجئے یوں محسوس ہواجیسے جناب سرکار صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے آپ کواس سعادت کے لیے چن لیاہے۔کتابوں کوچوما اورسرپررکھا اصل کام تویہ ہے جوآپ لوگ کررہے ہیں۔ایک ایک سطر نورونکہت اورصدق رس جذبوں میں رچی ہوئی ہے۔آپ اور آپ کاصنفِ نعت کے حوالے سے ہونے والا کام پہلے بھی میرے لیے تعارف کا محتاج نہ تھا اب دیکھا تو پتہ چلا کہ یہ سعادت روزِبازو کی محتاج نہیں بلکہ اس میں رضائے الٰہی کاحصول اولیت رکھتاہے۔ان کتب ورسائل کے مندرجات کوابھی ایک نظردیکھا ہے آپ نے بہت سے نئے موضوعات پرکام کروایا ہے۔یہ اس بابرکت صنف کے نئے امکانات کی طرف اشارہ کررہاہے۔اس کا مستقبل اوربھی روشن ہے کیونکہ یہ’’ورفعنا لک ذکرک‘‘کی عملی تعبیر کی کوشش میں اپنا حصّہ ڈالنے کی ادنیٰ سے کوشش ہے۔اس طرح نعت کے نئے خدوخال واضح ہوتے دکھائی دے رہے ہیں امید ہے کہ آنے والے دور میں اردونعت اسی کو بنیاد بنائے گی۔میں بہت جلد آپ کے حکم کی تعمیل کروں گا میری مثال بھی سوت کی اٹی والی بڑھیا کی ہے جوعشاق میں نام درج کروانا چاہتی تھی ورنہ تومجھے اپنے اعمال کے سبب آقا  صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے حجاب آتاہے۔میرے لیے دعا کیجئے گا۔

۲۷/ دسمبر۲۰۱۲

ویسے تو آپ ان ہی دنوں سے ہماری ادبی مجلسوں کا حصہ ہیں جب ’نعت رنگ‘ کا پہلا شمارہ آیا تھااور اپنے معیار و مشمولات کے لیے مخصوص علمی و ادبی حلقوں میں موضوع گفتگوبن گیا تھا۔ پھر ٹی وی پر آپ کے پروگراموں اور خود آپ کے نغمات سرمدی نے آپ کو گھر اور خاندان کا حصہ بھی بنا دیا۔

بہت عرصے سے مجھے خط لکھنا نصیب نہیں ہوا۔کوئی چیز بھی چھپنے کونہ بھیجی ساراعرصہ آپ کی طرف سے بھی کوئی سلسلہ جنبانی نہ ہوئی۔خداکرے سب خیرہو حضرت مولانا جامیؒ کی مشہور ومعروف نعت’’وصل اللہ علیٰ نورکزوشد نورھا  پیدا‘‘کااردومیں منظوم ترجمہ کیا تھا۔آپ کوبھجوانے میں تامل کیاکہ بعض مسائل ان کی یادگار نعت کے ترجمے میں بڑی بڑی رکاوٹوں کی شکل بن گئے تھے مثلاً پہلے ہی شعر(مطلع)کے دوسرے مصرعے میں جب وہ زمیں کوساکن کہتے ہیں تواکیسویں صدی میں بیٹھا ہوا آدمی کیسے ترجمہ میں زمیں کوساکن باندھ دے پھر ایسانہ کرے تونہ ترجمہ ہوانہ ترجمانی۔

یونہی چوتھے شعر کے دوسرے مصرعہ میں مولانا نے آنحضور  صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کے خال کوخال ہندی سے تشبہیہ دیتے ہیں تومیں ہندی خال کومشبہ بہٖ کادرجہ دیتے ہوئے لرز گیا اسی طرح آنحضور صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کی زلف مبارک کامشبہ بہٖ(یا مسقاررمنہ)شب تاریک کونہیں بناسکا ۔ تیسراالجھن کامقام یہ بناکہ آنحضورصلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کالقب مُزّمّل قرآن پاک میں بیان ہوا مگر وزن کی ضرورت کے تحت حضرت مولانا نے اسے مُزمّل ہی باندھ دیاتھا میں نے اسے بھی قرآنی تشدید مکرر کے ساتھ باندھا۔

اس ترجمے نے میرابہت وقت لیا بارگاہ رسالت  میں اگرقبول ومنظور ہوجائے توسمجھوں گا کہ حق ترجمہ اداکرنے میں غفلت نہیںہوئی اس عریضہ کوبھی نعت کے متن اورترجمہ کے ہمراہ طبع کردیاجائے تومحبان رسول کیاجانب کچھ دعائیں مل جائیں گی۔

۲۵/ اپریل۲۰۱۶  

کچھ نعت کے طبقے کاعالم ہی نرالا ہے

(حسان الہند امام احمد رضا)

اللہ عزوجل نے اپنی آخری کتاب میں اپنے آخری نبی  حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کی مدح سرائی کرتے ہوئے ارشاد فرمایا:ورفعنا لک ذکرک’’اورہم نے تمہارے لیے تمہاراذکر بلند کردیاہے۔‘‘اورنام چونکہ محمد رسو ل اللہ رکھا جس کی تعریف مکمل ہی نہیںہوسکتی اس لیے ہرزمانے میں اہل محبت میں اہل محبت آپ کی نعت کہہ کراپنے رنگ کاحصّہ آپ کے حضور پیش کرکے اللہ عزوجل کی رضا حاصل کرتے ہیں یہ جانتے ہوئے کہ:

اے رضاؔ خودصاحب قرآں ہے  مداح حضور

تجھ سے کب ممکن ہے پھر مدحت رسول اللہ کی

(حسان الہند امام احمد رضا)

دورحاضر میں پچھلے ۲۵سالوں سے مسلسل نعت کی رنگت بکھیرنے والے اسی صاحب نعت حضرت محمد  صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کے نور کاحصّہ پانے والے!واجب التعظیم محترم سید صبیح الدین رحمانی اپنے آقاومولا حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلمپرہزاروں اہل محبت کی طرف سے پیش کئے گئے رنگوں کوجمع کررہے ہیں اورچند ماہ قبل ہی اس فقیر کو’’نعت رنگ کا۲۵واں گلدستہ پیش کیا اورحکم دیا کہ اس گلدستے کی جو خوشبو آپ کو محسوس  ہو اس کابھی اظہار بھی فرمائیے۔

راقم نے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے کی تعمیل کرتے ہوئے نہ صرف اس گلدستے کی مہک کوسونگھا بلکہ راقم کے پاس کئی پچھلے گلدستے  تھے ان کوبھی سامنے رکھا اور ان کی خوشبوؤں سے اپنی روح کومعطر کرتارہا اور پھر آہستہ آہستہ ان خوشبوؤں کی لہروں کوالفاظوں کی صورت میں منتقل کرناشروع کیا اور اب پیش خدمت ہے رنگ مجید۔

  راقم اردو ادب سے بالکل کوراہے اورساری زندگی کی علم تجربات پڑھانے میں گزار دی البتہ اس علم حجریات کے ذریعہ نعت ضرور سمجھ میں آئی۔

اے مدعیو!خاک کوتم خاک نہ سمجھے

اس خاک میں مدفون شہہ بطحا ہے ہمارا

اسی شہہ بطحا سے محبت اورعقیدت کرنے والے سینکڑوں نہیں بلکہ عشاق رسول کے منظور ومنشور کلام کو حضرت سید صبیح الدین رحمانی اپنے سالانہ نعت رنگ کے گلدستے میں سجاتے ہیں آپ یہ کام تسلسل کے ساتھ پچھلے ۲۵سالوں سے انجام دئے رہے ہیں اس استقامت پرلاکھوں سلام کہ اس دور نفسہ نفسی میں بھی نورمجسم حضرت محمد مصطفی  کے چشم وچراغ  اس سلسلے کوجاری رکھے ہوئے ہیں۔اللہ پاک ان کواوران کے ادارۂ نعت ریسرچ سینٹر کے تمام ہی احباب کو نظر بد سے بچائے اور تادم حیات اس کام کویعنی اس گلدستہ کوہرسال اسی طرح سجانے کی توفیق عطافرمائے ۔ آمین۔

حضرت صبیح الدین دورحاضر میں اس کام کوجس طرح آگے بڑھایاہے قابل تحسین ہے۔ برصغیر میں درجنوں ادارۂ اردو ادب کے حوالے سے کام کررہے ہیں مگراردو ادب کے اس شعبۂ ’’نعت‘‘میں حضرت والا نے۲۵سال میں اتنا تحقیقی وعلمی کام جمع کرلیا ہے کہ اگر ادارے کے افراد ’’اردو نعت انسائیکلو پیڈیا‘‘تیار کرنا چاہیں تابآسانی یہ کام چند ضخیم جلدوں میںمکمل کرسکتے ہیں ساتھ ہی ساتھ برصغیر کی ان تمام جامعات میںجہاں شعبہ اردو قائم ہے وہاں گوشہ نعت قائم کر کے M.A کی سطح پراردوادب میں نعت گوئی پرSpecializationبھی کراسکتے ہیں۔

اس’’گوشۂ نعت‘‘کے لیے ادارہ نعت ریسرچ سینٹر کے۲۵گلدستے اوراس سے متعلق متعدد کتب Specializationکے Course Contentکی ٹیکسٹ بکس کے طورپر استعمال کی جاسکتی ہیں اس سلسلے میں ڈاکٹر سہیل شفیق جو جامعہ کراچی میں شعبۂ اسلامی تاریخ کے ایک سینئر استاد ہیں اور نعت رنگ کے ابتدائی۲۰گلدستوں کے اشاریہ کے مرتب نگار ہیںکارہانمایاں انجام دے سکتے ہیں۔ ادارے کے ایک ایک فرد جن میں ڈاکٹر عزیزاحسن،ڈاکٹر شہزاد احمد،ڈاکٹر محمدطاہرقریشی اورڈاکٹر داؤد عثمانی شامل ہیں اس نعت رنگ کے گلدستے کامہکتا پھول ہیں نعت کےSpecializationکا Syllabus باسآنی تیارکرسکتے ہیں۔آخر میں اس گلدستہ نعت رنگ کے روح رواں کوہدیہ تبریک پیش کرتاہوں جو نہ صرف اپنے گلدستے کوہری بھری ڈالیوں اورتازہ مہکتے پھولوں سے سجا رہے ہیں بلکہ اس میں جگہ جگہ وہ خشک شاخیں بھی پرورہے ہیں  جوآہستہ آہستہ ہری بھری ہوتی جارہیں ہیں:

گبند خضرا کے فیض عام سے  

ہرجگہ جلوہ نما ہے نعت رنگ

اور بھی ارضِ وطن میں ہیں ولے  

سب شماروں سے جداہے نعت رنگ

۱۵/ اکتوبر۲۰۱۶

’’نعت رنگ‘‘ کا شمارہ نمبر ۲۵(سلور جوبلی نمبر) برادرم شبیراحمد انصاری صاحب اور برادرم امتیاز الملک آسی سلطانی صاحب کی وساطت سے موصول ہُوا جسے دیکھ کر مسرت ہوئی ۔ مضامین نثر  و نظم کاانتخاب خوب ہے جس کے لئے آپ مبارک باد کے مستحق ہیں ۔ کمپوزر صاحب کی توجہ کے لئے عرض ہے کہ صفحہ نمبر ۳۱ پر دوسری سطر میں سورۃ الانبیاء کی آیت درست تحریر نہیں کی گئی ۔ ڈاکٹر طاہرالقادری صاحب سے آپ کی ملاقات اور اُن کی طرف سے منہاج یونیورسٹی میں نعت چیئر قائم کرنے کا  ارادہ نہایت خوش آئند ہے ۔ اس شمارے میں ڈاکٹر عزیز احسن صاحب کا  پُر مغز مقالہ پسند آیا ، اس مقالے میں بھی کمپوزنگ کی غلطی ہے ، صفحہ نمبر ۱۰۸ پر ’’ الفقر فخری‘‘ والی روایت تحریر کرتے ہوئے دونوں الفاظ کے درمیان حرف’’ وائو‘‘ لگانا درست نہیں ہے ۔ یاد رہے کہ فقر کا  لفظ  محتاجی کے علاوہ  درویشی کے لئے بھی استعمال ہوتا ہے (بحوالہ فیروزاللغات) ۔  عام طور پر ’’فقیر‘‘ کا لفظ ’’غنی‘‘ کے مقابلے میں آتا ہے ، علامہ اقبال نے کہا  :

سلام اُس پر کہ تھا  ’’الفقر فخری‘‘ جس کا سرمایہ

سلام اُس پر کہ جس کے جسم اطہر کا  نہ تھا  سایہ

ہر اِک موسم ہے اُن کے گیسو  و رخسار کا موسم

  نہ کوئی شب ہماری ہے ، نہ کوئی دن ہمارا ہے

اگر ہوتا وہ مجذوب فرنگی اس زمانے میں

جھلکتی ہے تری امت کی آبرو اس میں  

کیا فاضل مقالہ نگار کی نظر سے وہ روایت نہیں گزری کہ حضرت عمر فاروق ؓ جسم اطہر پر چٹائی یا بوریا کے نشانات دیکھ کر آبدیدہ ہوگئے تھے اور جب اُنھوں نے قیصر و کسریٰ کے عیش و آرام کا ذکر کیا تو آپ  نے جواب میں کیا ارشاد فرمایا؟ یاد رہے کہ آپ  کی یہ سادگی اختیاری تھی ورنہ اگر آپ  چاہتے تو پورا کوہِ اُحد سونے کا بنا دیا جاتا جیسا کہ حدیث میں آیا ہے ۔

در شبستان ِحرا  خلوت گزید

معمور ہیں حضور کے قدموں کی آہٹیں

آپ  سرکارِ  دوعالم ، ہے غذا نانِ شعیر

بے کس  و نادار کے حاجت روا سرکار  ہیں

  کہ جہاں میں نانِ شعیرپر ہے مدارِ قوتِ حیدری ؓ

صفحہ نمبر ۴۲۳ پر حضرت عبداللہ بن علی ؓ کی جو روایت مقالہ نگار نے پیش کی ہے اس میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم جُو کی روٹی بڑے شوق سے تناول فرماتے تھے۔ اسی طرح اور بھی روایات انھوں نے درج کی ہیں جن میں جُو اور غارِحرا میں خصوصی عبادت بشمول رمضان میں پورے مہینے کی عبادت کا ذکر ہے ۔ اس طرح ان کا یہ مقالہ تنقید برائے تنقیص اور تضادات کا مجموعہ بن کر رہ گیا  ہے۔  

پامال ہے یہ گلشن ہستی میں ہو رہا

’’ یہ شعر کوئی بہت کمزور اور اناڑی شاعر لکھتا تو اس سے صرف نظر کیا جاسکتا تھا۔‘‘

سوتے ہیں اس خاک میں خیرالامم کے تاجدار

نظمِ  عالم کا رہا جن کی حکومت پر مدار

اور دعائوں میں یاد رکھئے ۔ ای ، میل سے رابطہ رکھئے گا ۔

۱۸/اکتوبر۲۰۱۶

میں پہلی بار نعت رنگ کی محفل میں شامل ہو رہی ہے۔میں بھی نعت رنگ جیسے خوبصورت جریدے کی قاری ہوں۔ آج اگر قلم اُٹھا یا ہے تو میں بہت خوش ہوں کہ مجھے بھی سعادت ملی ۔نعت رنگ کے پچیس شمارے مکمل ہونے پر یہاں برطانیہ میں نعت ریسرچ سینٹر کی وائس چیئر پرسن سمیعہ نازؔ نے ایک خوبصورت تقریب لیڈز میں منعقد کی جس میں مجھے بطور خاص بلایا گیااور مجھے بیحد اچھا لگا۔

۱۹  مارچ  ۲۰۱۶ کو ہونے والی تقریب پذیرائی ایک خوبصورت اور کامیاب ترین تقریب قرار پائی ہے۔اس تقریب کی کمپیرنگ سمیعہ ناز نے کی۔اور آغاز میںہی سمیعہ ناز نے اپنی تحریر کردہ نظم بعنوان نعت رنگ سب کو سنائی ۔جسے سن کرسب کو بہت اچھا لگا۔

اس کے بعد سمیعہ ناز نے تقریب پذیرائی کے شرکاء کو نعت رنگ پر اظہار خیال کرنے کی دعوت دی ۔جن میں تسنیم حسن، طلعت سلیم ،ڈاکٹر عزیز احسن،ڈاکٹر مقصود الٰہی شیخ اور مجھے بھی اظہار خیال کے لیے سٹیج پر آنے کی دعوت دی۔’’ میں خود کو اس قابل تو نہیں سمجھتی کہ میں نعت رنگ کے حوالے سے کچھ کہہ سکوں لیکن مجھے بہت اچھا لگا کہ سمیعہ ناز نے بڑی فراخدلی سے مجھے اظہار خیال کے لیے بلایا اور موقع فراہم کیا کہ میںاپنی بات کہہ پائوں۔میں نے سب سے پہلے اپنی دوست سمیعہ ناز کا شکریہ ادا کیا اور سب کو مبارکباد پیش کی۔

مجھے آج بھی یاد ہے۲۰۰۸ ء میں جب پہلی بار آپ یوکے آئے توآپ نے مجھے نعت رنگ کے بارے میں بتایا تھا۔اور آپ نعت ریسرچ سینٹر کا قیام بھی چاہتے تھے۔اور اس پر مزید کام بھی کرنا چاہتے تھے۔لیکن میں خود کو اس ذمہ داری کا اہل نہ سمجھ پائی۔مجھے پتہ تھا میری طبیعت میں کچھ لاپرواہی سی ہے اور یہ بہت ذمہ دارانہ کام تھا جس کو کرنا میرے بس میں نہ تھا۔اور اس وقت مجھے اپنی پیاری سی دوست سمیعہ جی یاد آئیںجو بخوبی یہ ذمہ داری نبھاسکتیں تھیں ۔سمیعہ ناز اُس وقت میرے ساتھ نور ٹی وی پر بطور مہمان نعت خوان،اور نعت گو شاعرہ کی حثییت سے شریک ہوا کرتی تھیں۔ایک نعتیہ مجموعہ کلام کی خالق بھی ہیں۔اور جہاں تک مجھے یاد ہے سمیعہ جی کی نعتیہ کتاب ’’خزینہ ء نور ‘‘ کی رسم اجراء آپ ہی کے نیک ہاتھوں سے سر انجام پائی تھی۔اور اس تقریب میں میری بھی شرکت تھی ۔

لیکن میں خوش ہوں کہ جو کام بھی سمیعہ جی کر رہی ہیں ۔نعت رنگ کے حوالے سے نعت ریسرچ سینٹر یوکے کے حوالے سے وہ بہت احسن ہے اور پاکستان میں آپ اور ڈاکٹر عزیز احسن صاحب اور دیگر جو احباب آپ کا ساتھ دے رہے ہیں نعت رنگ کے کاموں میں اللہ تعالی سب کو اجر عظیم سے نوازے اور مزید کامیابیاں نصیب ہوں۔ آمین

اس تقریب کے آخر میں ڈاکٹر عزیز احسن صاحب نے نعت رنگ اور نعت ریسرچ سینٹر کے حوالے سے بہت ساری باتیں سب شرکائے محفل کے گوش گذار کیں۔اور نعت رنگ کے ان پچیس شماروں میں بیس سالوں کی طویل محنت پر بھی روشنی ڈالی کہ کس طرح سے آپ نے اپنی لگن اور محنت سے نعت رنگ کا کام سر انجام دیا۔

اس تقریب کے ختم ہوتے ہی سمیعہ ناز نے ’’نعت ریسرچ سینٹر یوکے ‘‘ کی جانب سے دو ایوارڈ خصوصاََ دینے کا اعلان کیا ۔ جس پر سب کو بہت مسرت ہوئی۔ایک ایوارڈ ’’بہترین نعتیہ تنقید نگار‘‘  جو ڈاکٹر عزیز احسن صاحب کو ملا ۔اور دوسرا ایوارڈ ’’بہترین نعت ایڈیٹر‘‘کا جو آپ( سیّد صبیح رحمانی )کو آپ کی بہترین کارکردگی پر دیا گیا آپ کی غیر موجودگی کی بنا پر اس ایوارڈ کو ڈاکٹر عزیز احسن صاحب نے لیا۔آپ کو اور ڈاکٹر عزیز احسن صاحب کو بہت مبارک ہو ۔

یہ شام میری یادگار شاموں میں سے ایک ہے اس ایک شام میں میں نے کتنے ہی حسین پل ایک ساتھ کتنے ہی دمکتے لوگوں کے ساتھ جی لیے۔ نعت رنگ ۲۵ کی سلور جوبلی کی خوشی میں سمیعہ جی نے خاصا اہتمام کیا ہوا تھا کہ دل خوش ہوگیا۔ ایک بہت بڑے کیک پر نعت رنگ ۲۵ کے سر ورق کی خوبصورت تصویر چھپوائی گئی تھی جو نہایت دیدہ زیب لگ رہی تھی۔کیک کو مہمان خصوصی ڈاکٹر عزیز احسن اور دیگر لوگوں نے مل کر کاٹا اور خو شی منائی۔آخر میں ایک خوبصورت نعتیہ مشاعرہ ہوا جس میں تمام شعراء نے اپنا اپنا نعتیہ کلام سنا کر بہت داد پائی ۔

۱۸/اکتوبر۲۰۱۶ء

مقامِ مسرت ہے کہ نعت رنگ (کتابی سلسلہ) ۱۹۹۵ء میں قافلۂ نعت نگاراں آپ (صبیح رحمانی) کے ہاتھوںچمنستان علم و ادب میں نیک تمنائوں ،خوبصورت خوابوں اور روشن امیدوں کے ساتھ لگایا ہوا پودا ماشاء اللہ ۲۵ برسوں کی سردی گرمی سہتا آج ایک حسین و جمیل سر سبز و شاداب پیڑ کی صورت ہمارے سامنے قلب و تظر کی شادابی و شادمانی کا ساماں لیے شان سے ایستادہ ہے ۔

روح پرور نعتوں کے خو ش رنگ پھولوں، بلند پایہ مضامین، تحقیقی مقالوں، بحثوں،تبصروں اور تذکروں کی دنیا پہلو میں لیے ایک ٹھنڈی پھوار کی صورت دل و جاں کو ٹھنڈک بخش رہا ہے۔تاجدار انبیاء آقائے نامدار حضرت محمدمصطفٰے  صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کی خدمت میں رنگا رنگ نعتوں کے گلدستے پیش کر کے قارئین کے مشام جاں کو مہکاتے اور دین و دنیا کو سنوارنے میں اپنی توانائیاں صرف کر کے ہر کتابی شمارے میں کیا کیا کچھ آپ پیش کر تے چلے آرہے ہیں ۔

آپ کے مبارک ہاتھوں سے نعت رنگ(کتابی سلسلہ) کا لگایا ہوا اور خونِ جگر سے سینچا ہوا پودااب ماشاء اللہ عمر کے بیس برس پورے کر کے بلند قامت پیڑ کا روپ دھارے شان سے کھڑا ہے۔نعت ریسرچ سینٹر سے شائع ہونے والی دلآویز کتابیں اپنی جگہ دامن ِ دل کو کھینچتی ہیں ۔ صنفِ نعت کو متبرک صنف سمجھتے ہوئے اس پر تنقید نہ کرنے کے اندازِ فکر کو نعت رنگ نے تبدیل کرکے بہت بڑی خدمت سرانجام دی ہے۔

اور ہماری خوش قسمتی ہے کہ سمیعہ نازؔ صاحبہ نے نعت رنگ (کتابی سلسلہ) کی سلور جوبلی کی خوبصورت تقریب محترم ڈاکٹر عزیز احسن صاحب کے ساتھ لیڈز میں منعقد کی جس میں ہم سب کی بھرپور شرکت رہی ۔نعت رنگ کے کتابی سلسلے کی سلور جوبلی پر سب کی خدمت میں مبارکبادپیش کرتی ہوں اور ایک شعرجو محترم ڈاکٹر عزیز احسن صاحب کی نذر کیا تھا دورانِ تقریب جب وہ ہم سب کے درمیان تشریف فرما تھے۔   

دل  مسرت  کی  فراوانی  سے  دیوانہ  ہے  آج

دیکھئیے  یہ  کون  آخر  زیب  ِ کاشانہ  ہے  آج  

یہاں برطانیہ کے شہر لیڈز میں محترمہ سمیعہ ناز صاحبہ بڑی دلجمعی شوق و محبت سے بطورِ معاون چیئر پرسن قابلِ قدر خدمات سر انجام دے رہی ہیں۔ مجھے نعت رنگ سے انہوں نے متعارف کروایا اور بہت سارے لوگوں کو کئی سالوںسے کرواتی چلی آرہی ہیں۔

کتابی صورت میں سینکڑوں صفحات پر مشتمل نہایت اعلیٰ نعتوں اور مضامین سے مزیّن تحفہ پیش کرنا آپ اور آپ کے تمام رفقائے کار کا بیش قیمت کارنامہ ہے جس کے لیے ہم نہایت شوق سے دیدہ و دل فرشِ راہ کیے منتظر بیٹھے ہوتے ہیں کہ سمندر پار سے کب یہ گراں بہا تحفہ یہاں پہنچ کر دل و جاں کی شادمانی کا ساماں مہیّا کرتا ہے ۔ نعت رنگ کے اس خوبصورت کارواں کے لیے ڈھیروں مبارکباد اور دعائیں۔

ترا  آفتابِ  قسمت  رہے  تا  ابد  فروزاں

تری  صبح  روزِ  کامل  کبھی  شام  تک  نہ  پہنچے  

۲۰/اکتوبر۲۰۱۶ء

جب بھی قلم اٹھاتی ہوں تو سوچتی ہوں کہ میں ایک کم فہم اور کم علم کیا لکھوں گی اور کہاں تک لکھ پائوں گی۔ جس جریدے میں اعلیٰ فکر و نظر کے لوگ لکھتے ہوں۔اللہ کریم کا بے پایاں کرم ہے کہ ’’نعت رنگ ‘‘  بتدریج درخشاں زینے طے کرتے ہوئے اپنے جلو میں نقدو نعت کے دفینوں کو لیے رواں دواں ہے اور اللہ تعالیٰ یوں ہی مزید برکتوں اور رحمتوں سے مالا مال رکھے۔ آمین

محترم ڈاکٹر عزیز احسن صاحب کی برطانیہ آمد سے تمام نعت سے محبت کرنے والوں کو از حد خوشی ہوئی اور وہ اپنے ساتھ نعت رنگ  شمارہ نمبر ۲۵  سلور جوبلی نمبر لے کر آئے۔ماشاء اللہ دیدہ زیب سر ورق خوبصورت آیہ نورکے ساتھ نہایت عمدہ کاوش ہے اور بیس برس کی محنتوں کا ثمر!   

’’نعت رنگ ‘‘  ایک سنگ میل کی حثییت رکھتا ہے میں اپنی جانب سے اور نعت ریسرچ سینٹر یوکے کے تمام بورڈ ممبران کی جانب سے آپ اورتمام ارباب نقد و نظر جنہوں نے دامے، درمے، قدمے، سخنے جیسے بھی جتنا بھی کسی نے حصہ ڈالا ان سب کو اور ’’نعت رنگ ‘‘  کے تمام قارئین کو بہت مبارکباد پیش کرتی ہوں۔ اللہ کریم ’’نعت رنگ ‘‘  جیسے وقیع اور خوبصورت جریدے کو ہمیشہ قائم و دائم رکھے اور مزید توفیقات عطا ہوں ۔آمین ثم آمین

ہمیشہ کی طرح اس بار بھی خوبصورت دھنک بکھری ہے ’’نعت رنگ ‘‘  کے ابتدائیہ سے لے کر آخر تک۔دلی مسرت ہوئی کہ آپ نے اس خوبصورت شمارے سلور جوبلی نمبر ’’نعت رنگ ‘‘  ۲۵ کو محترم جناب ’’پروفیسر انوار احمد زئی ‘‘صاحب کے نام کیا۔پروفیسرڈاکٹر ریاض مجید صاحب نے بہت محبت اور وارفتگی سے ’’نعت رنگ‘‘کے لیے جو قصیدہء دعائیہ قلمبند کیا ہے وہ اپنی مثال آپ ہے۔بہت مبارکباد پیش کرتی ہوں پروفیسرڈاکٹر ریاض مجید صاحب کو جنہوں نے اس قدر خوبصورت اور تحسین آمیز قصیدہ پیش کیا ہے۔ماشاء اللہ!

تمام مقالات بہت جامع اور پر اثر ہیں اور بہت پسند آئے لیکن ہر ایک پر بات کرنا محال ہے۔ان میں چند ایک پر ضرور بات کرنا چاہتی ہوں۔پروفیسرڈاکٹر ریاض مجید صاحب نے’’ برسبیلِ نعت ۔۔الفاظ و تراکیب‘‘ پر ایک عمدہ تحریر پیش کی ہے۔ایسے مضامین کی اشد ضرورت ہے جن سے نوآموز شعرا کو بہتر سے بہترین لکھنے کی ترغیب و تحریک ملے۔

اس کے علاوہ ڈاکٹر عزیز احسن صاحب نے’’نعتیہ ادب کی تخلیق، تنقید اور تحقیق کے تلازمے‘‘  ہمیشہ کی طرح ایک جامع اور اصلاحی تحریر پیش کی ہے ۔ ماشاء اللہ! محترم ڈاکٹر شبیر احمد قادری اور محترم ڈاکٹر اصغر علی بلوچ کا تحریر کردہ مقالہ بعنوانِ  ’’مذاہب عالم کا فلسفہء اخلاق اور اردو نعت نگار‘‘  ایک نہایت تحقیقی،معلوماتی اور عمدہ کاوش ہے۔جسے پڑھ کر بہت اچھا لگااور جس میں دیگر مذاہب کے بارے میں آگاہی دی گئی ہے۔

کاشف عرفان نے ’’اردو نعت نگاری پر ما بعد جدیدیت کے اثرات‘‘ کے عنوان سے ایک لاجواب کاوش’’ نعت رنگ ‘‘کے تمام قارئین کی نذر کی ہے۔ان کی تحریر بہت شستہ اور اجلی ہے۔نعت رسول کے لیے فکر کو جو بلندی اور رسائی عطا ہونی چاہیے وہ بہت کم دیکھنے میں آتی ہے جس کے عوامل بے شمار ہوسکتے ہیں لیکن مجھے کاشف عرفان کی یہ بات بہت واضح محسوس ہوئی۔ وہ اس ضمن میں یوں لکھتے ہیںکہ:

’’ نعتیہ میدان میں مابعد جدیدیت کے حوالے سے اقبال کی شاعری اس آفاقی سطح کو چھوتی نظر آتی ہے جس کی جانب مابعد جدیدیت کا نظریہ اشارہ کرتا ہے ۔ اردو میں نعتیہ تنقید کو سب سے بڑا مسئلہ یہی درپیش رہا کہ اس نے اقبال کو معیار اورمرکز مان کر بات کو آگے بڑھانے کے بجائے ایسے کلام پر گفتگو کی جو خود اس درجے کو نہیں چھوتا جہاں شعر آفاقیت حاصل کر لیتا ہے ما بعد جدیدیت کا ایک اہم نکتہ کائنات کی حدود میں پھیلائو اور کائنات کی لامحدودیت کو سمجھنے کے عمل سے متعلق ہے۔‘‘

کاشف عرفان کی اس خوبصورت تحریر کو پڑھ کر ازحد خوشی ہوئی ۔انہوں نے بہت جامع اور واضع دلیلوں کے ساتھ ایک وسیع موضوع کو بیان کیا ہے ۔اس پر سیر حاصل بات کی جا سکتی ہے ، لیکن میں اسی پر اکتفا کروں گی کیونکہ خط بہت طویل ہو چکا ہے ۔

ایک مقالہ جو ڈاکٹر شہزاد احمد نے ’’نعتیہ کلیات کی روایت (ایک مطالعاتی جائزہ )پیش کیا ہے۔ بلاشبہ یہ ایک بہت ہی معلوماتی اور مطالعاتی جائزہ ہے۔ اور جس کی افادیت مسلم ہے،جیسا کہ اس کے آغاز میں ہی نعت کی صدی کا حوالہ دے دیا گیا ہے۔آپ اور ڈاکٹر شہزاد احمدبہت مبارکباد کے مستحق ہیںاتنی عمدہ کاوش پر۔اس جائزے کو پڑھ کر اچھا تو لگا لیکن اختصار کی وجہ سے بڑے سے بڑے شعرائے کرام کی نعتوں کے ایک یادو عدد اشعار پیش کیے گئے ان کے تعارف کے ساتھ جبکہ قارئین کی تشنگی کو بڑھا دیا گیا۔

محترم منظر عارفی صاحب نے ’’اُردو کے نعتیہ اشعار میں’ چٹائی ، غارِ حرا، جو، ‘ کے تذکار اور سیرت ِ نبوی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کے حقائق‘‘ پر جو عمدہ کاوش کی ہے وہ مبارکباد کے مستحق ہیں۔میری ادنیٰ سی عرض ہے کہ ایسے مزید مقالے منظر ِ عام پر آئیں تاکہ ہمارے جیسے نوآموز شعرا کے لیے مزید آگاہی اور سیکھنے کا سبب ہوں۔اور اصل حقائق کو مدنظر رکھتے ہوئے قدرے بہتر سے بہترین سیکھنے کی سعی کی جا سکے۔ ڈاکٹر دائود عثمانی صاحب نے ’’نعت نامے‘‘ اور نقدِ نعت  کے حوالے سے ایک خوبصورت اور عمدہ مقالہ پیش کیا ہے۔جہاں انہوں نے خوب سے خوب تر نعت ناموں کا حوالہ شامل کیا وہاں پر مجھے اپنا نام دیکھ کر بہت خوشی ہوئی ۔جزاک اللہ خیرا!

  ’’نعت رنگ‘‘ کی ایک خصوصیت ہے کہ اس میںنعت کے بہت اُجلے رنگ دیکھنے کو ملتے ہیں۔اس بار بھی’’ سرائیکی شاعری میں نعت‘‘ کے عنوان سے خوبصورت تحقیقی مقالہ محترم خورشید ربانی نے پیش کیا ہے۔جہاںبہت سے نام اور کلام پڑھ کر دل خوش ہوا وہاں سلطان باہو ؒ اور خواجہ فریدؒ کے کلام دیکھ کر خود کو لکھنے سے روک نہ پائی۔

ب  

بسم اللہ دا ایہہ گہنا وی بھارا ہو

میں قربان انہاں توں باہو جنہاں ملیا نبی دلارا ہو  

’’بسم اللہ خداوند تعالیٰ کا نام ہے اور یہ گہنا انمول ہے، سرکارِ دوعالم کی شفاعت سے ساری دنیا نجات حاصل کرئے گی، ایسے با کمال نبی  پر بے شمار درود و سلام ،باہو! میں ان لوگوں پر قربان جائوں جنہیں ایسا دلارا نبی ملا ہے۔‘‘

  سرائیکی شاعری کے اولین دور سے متعلق پروفیسر عامر فہیم رقم طراز ہیں:

’’ سرائیکی شاعری کا ارتقا تو ہوتا ہی حمدِ باری تعالیٰ اور نعت ِ رسولِ کریم سے ہے ، جتنی پرانی کہانیاں ہیں، مثنویاں ہیں،لوک قصے ہیں، سب کے آغاز میں دعا ہے کہ بارگاہِ رسالت میں اسے قبولیت کا درجہ ملے۔‘‘

  خورشید صاحب خواجہ فریدؒ کے بارے میں یوں رقم طراز ہیں، کہ خواجہ فرید ؒ  ۱۹ویں صدی کے وہ واحد اہم ترین شاعر ہیں جنہیں عالمی شہرت نصیب ہوئی۔ ان کے کلام کا سوز و گداز ، مٹھاس اور نغمگی اپنی مثال آپ ہے۔جیسا کہ ڈاکٹر طاہر تونسوی لکھتے ہیں:

’’خواجہ فریدؒ نے لحنِ دائودی میں سچے حسن اور سچے عشق کی تلاش کا جو نغمہ تخلیق کیا اور عقیدت و محبتِ رسول کا جو مست کر دینے والا سُر چھیڑا ہے اس کے باعث وہ سب کے دل کی دھڑکن بن گئے۔ علامتوں اور اسرار کے حوالے سے انہوںنے تصوف کے جو مسائل بیان کئے اور جس طرح علاقہ کی علامت کو اظہار کا ذریعہ بنایا اس میں ان کا ثانی کوئی نہیں۔‘‘

خورشید صاحب مزید لکھتے ہیں کہ ،خواجہ فریدؒ ایک صوفی شاعر تھے۔ اس لیے ان کی شاعری میں وحدت الوجود کے نظریے کے اثرات بھی نظر آتے ہیں اور ایک عاشقِ کامل کی صدائے درد مند بھی سنائی دیتی ہے۔صوفیانہ شاعری کے ساتھ ساتھ ان کے کلام میں حمد اور نعت کے مضامین بھی اپنے منفرد انداز میں موجود ہیں۔

یہ خدا کا حکم ہے ، ہر آدمی کے واسطے

ان کی جانب دیکھنا ہے پیروی کے واسطے

ان کی آمد سے مٹا  رنگ و نسب کا امتیاز

صرف تقویٰ، شرط ٹھہرا ، برتری کے واسطے  

اس کے علاوہ ’’نعت ریسرچ سینٹریوکے‘‘ کو فروغِ نعت اکیڈمی کی جانب سے ’’فروغِ نعت‘‘ کے تمام شمارے موصول ہوئے جس کے لیے ہم سب ’’فروغِ نعت اکیڈمی‘‘  کے چیئر مین محترم سید شاکر القادری صاحب اور جملہ اراکین کے بے حد مشکور ہیںجنہوں نے فروغ نعت کے مجلّے ارسال کیے۔

  ڈاکٹرعزیز احسن صاحب کی برطانیہ آمد سے ہم سب نے خوب استفادہ کیا۔ نعت ریسرچ سینٹر یوکے کے زیر اہتمام ایک تقریب تو منعقد کی لیکن یوکے کے ایک مقامی چینل نور ٹی وی جس پر میں اپنے پروگراموں کی کمپیئرنگ کرتی رہتی ہوں۔ایک براہ راست نعتیہ مشاعرے کا اہتمام کیا جس کے مہمانِ خصوصی محترم ڈاکٹر عزیز احسن صاحب تھے اور جس میں یوکے کے تمام مقامی شہروں سے شعرائے کرام نے شرکت کی۔اور جس کی صدارت محترم جناب قبلہ پیرمحمد علائوالدین صدیقی صاحب (چیئرمین آف نور ٹی وی )نے فرمائی ۔

سب سے اہم بات یہ بتانی مقصود ہے کہ نعتیہ مشاعرہ تو روایتی انداز سے کیا گیا۔جس میں تمام شعرائے کرام نے اپنے اپنے نعتیہ کلام تمام سامعین و ناظرین کی سماعتوں کی نذر کیے ۔آخر میں مہمانِ خصوصی جناب ڈاکٹر عزیز احسن صاحب کو( راقمہ)نے  نعت اور تنقید نعت پر گفتگو کی دعوت دی تاکہ تمام عالم اسلام میں جہاں جہاں نور ٹی وی دیکھا جارہا ہو یہ بات بھی سب تک پہنچ جائے۔کہ صحیح معنوں میں نعتِ رسولِ کریم صلی اللہ علیہ وسلم کس طرح سے کرنی چاہیے اور اس کے کیا تقاضے ہیں۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

انٹرنیشنل نعت ریسرچ سینٹر ، یوکے،کی تقریبِ پذیرائی۔۔۔۔اور نعتیہ مشاعرہ:  

  لیڈز میں’’انٹرنیشنل نعت ریسرچ سینٹر ، یوکے‘‘ کی وائس چئیر پرسن سمیعہ نازؔ (راقمہ )نے خصوصی طور پر نعتیہ ادب کے مقبول ترین کتابی سلسلے، نعت رنگ کے پچیس شمارے مکمل ہونے پر سلور جوبلی کی تقریب پذیرائی منعقد کی ۔یہ تقریب، بروز ہفتہ ، ۱۹ ؍مارچ ۲۰۱۶ء کو لیڈز میں منعقد ہوئی۔ جس میں انٹرنیشنل نعت ریسرچ سینٹر ، کراچی ، پاکستان کے ڈائریکٹر ڈاکٹر عزیز احسن کی برطانیہ آمد پر ان کے اعزاز میں ایک نعتیہ مشاعرے کا اہتمام بھی کیاگیا۔

تقریبِ پذیرائی کی نظامت کے تمام فرائض (راقمہ ) نے سر انجام دیے۔تقریب کا باقاعدہ آغاز اشتیاق میر صاحب کی تلاوت قرآنِ حکیم سے ہوا۔ اس کے بعد ثوبیہ ملک کی خوبصورت آواز میں سمیعہ نازؔ (راقمہ) کا لکھا ہوا نعتیہ کلام سب کی سماعتوں تک پہنچا۔جس کو سن کرسب بہت لطف اندوز ہوئے۔

  جھوم کر آئی صبا تیری ثنا سے پہلے

  خوب برسی بھی گھٹا تیری ثنا سے پہلے

(راقمہ ) نے نعت رنگ کے پچیس شمارے مکمل ہونے پر سلور جوبلی کی تقریب کے لیے ایک بہت بڑا خوبصورت کیک نعت رنگ کے پچیسویں شمارے کے سر ورق کی مکمل تصویر کے ساتھ تیار کروارکھا تھا۔(راقمہ ) نے ،مہمان خصوصی محترم ڈاکٹر عزیز احسن صاحب ، ڈاکٹر مختار الدین صاحب ، ڈاکٹر مقصود الٰہی شیخ صاحب ، محترمہ طلعت سلیم صاحبہ اور فراز یونس صاحب کو سٹیج پر آنے کی دعوت دی۔اوریوںکیک کو مہمانِ خصوصی نے دیگر مہمانوں کی شمولیت کے ساتھ کاٹا۔اس کے بعد نعتیہ ادب کے بہترین نقاد کا ایوارڈ، طلعت سلیم صاحبہ کے ہاتھوں سے ،ڈاکٹر عزیز احسن کی خدمت میں پیش کیا گیا۔ نعتیہ ادب کے بہترین مدیرکا ایوارڈ صبیح رحمانی کو دیا گیاجو صبیح رحمانی کی غیر موجودگی میں، سمیعہ ناز (راقمہ )ؔ کے شوہر پرویز اقبال کے ہاتھوں سے ،ڈاکٹر عزیز احسن نے وصول کیا۔

(راقمہ )نے تقریب پذیرائی کے لیے مہمانانِ اعزاز ڈاکٹر مقصود الہٰی شیخ ، طلعت سلیم صاحبہ اور مہمانِ خصوصی محترم ڈاکٹر عزیزاحسن صاحب کو سٹیج پر متمکن ہونے کی دعوت دی۔سب سے پہلے (راقمہ ) نے ’’نعت رنگ‘‘ کے پچیس شمارے مکمل ہونے پر شکریے کے طور پر ’’نعت رنگ‘‘ کے عنوان سے اپنی ایک نظم سب شرکائے محفل کی نذر کی ۔

مہمانِ خصوصی ڈاکٹر عزیز احسن نے نعت رنگ کے اجراء کی تاریخ بیان کرتے ہوئے بتایا کہ اپریل ۱۹۹۵ء میں نعت رنگ،کتابی سلسلے کا پہلاشمارہ تنقیدنمبر کی صورت میں منظرِ عام پر آیا تھا۔ اب تک نعت رنگ کے پچیس شمارے شائع ہوچکے ہیںجن کی پذیرائی کا دائرہ بین الاقوامی سطح تک پھیل چکا ہے۔انہوں نے صبیح رحمانی کی مدیرانہ صلاحیتوں کی تعریف کی اور نعتیہ ادب سے ان کی دلچسپی کے باعث نعت ریسرچ سینٹر کے زیرِ اہتمام شائع ہونے والی کتب کا تذکرہ کیا۔

نعتیہ ادب میں تنقیدی سرگرمیوں کے آغاز کا سہرہ نعت رنگ کے سر ہے۔ نعتیہ ادب میں تنقیدی عمل کے بہت تاخیر سے شروع ہونے کے اسباب پر بھی ڈاکٹر صاحب نے روشنی ڈالی۔ وقت کی قلت کے باعث ڈاکٹر مقصود الہٰی شیخ صاحب ، محترمہ طلعتؔ سلیم ، تسنیمؔ حسن اور سمیعہ نازؔ (راقمہ ) نے بھی نعت رنگ کی ادبی انفرادیت کے حوالے سے بات کی۔ سب مقررین نے صبیح رحمانی کی مدیرانہ صلاحیتوں کی تعریف کی اور مہمانِ خصوصی کی ناقدانہ کاوشوں کو سراہا۔

تقریب پذیرائی کے بعد نعتیہ مشاعرہ ہوا جس کی نظامت کے فرائض اشتیاق میر صاحب نے انجام دیے اور اس کی صدارت معروف شاعرڈاکٹر مختار الدین احمدنے کی۔ ڈاکٹر عزیز احسن مہمانِ خصوصی کی حثییت سے شریک ہوئے۔ اس مشاعرے میں بر طانیہ کے مختلف شہروں سے آئے ہوئے شعراء نے اپنا نعتیہ کلام سنایا۔جس میں سر فہرست ڈاکٹر مختار الدین احمد، اشتیاق میر، سمیعہ ناز (راقمہ )ؔ،تسنیم حسن،طلعت سلیم،سعدیہ سیٹھی،جاوید اقبال ستار،ڈاکٹر قیصر زیدی، خواجہ محمد عارف، مختار آذر کربلائی تھے ۔