آپ «تشطیراتِ بخشش» میں ترمیم کر رہے ہیں

{{بسم اللہ }}

[[زمرہ: دیوان]]

تشطیراتِ بخشش ۔ [[مشاہد رضوی ]] کا نعتیہ دیوان ہے 

=== تشطیراتِ بخشش میں شامل مقدمہ ===

==== ﻋﮩﺪِ ﻧَﻮ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺭﻧﮓ ﺷﺎﻋﺮ … ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ====

ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺍﺣﺴﻦؔ ﻣﺼﺒﺎﺣﯽ ،ﻣﻤﺒﺌﯽ

ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﻣﺎﻟﯿﮕﺎﻧﻮﯼ ﻧﺴﻞِ ﻧﻮ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﺎﺯﮦ ﮐﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮ ﮨﯿﮟ۔ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺗﻘﺪﯾﺴﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺑﮭﯽ ﻣﺤﺾ ﮐﻼﺳﯿﮑﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﯽ ﺟﺎﺳﮑﺘﯽ؛ﺑﻞ ﮐﮧ ﻧُﺪﺭﺕِ ﻓﮑﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﻇﮩﺎﺭِ ﺧﯿﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺗﺮﺳﯿﻞِ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺟﻮ ﺍﭼﮭﻮﺗﺎ ﭘﻦ ﺍﻥ ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﮐﮯ ﺷﻌﺮﯼ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﮐﻮ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﮐﺮﺗﺎ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ۔ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﮐﻼﺳﯿﮑﯽ ﺍﺻﻮﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﮮ۔ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺩﻭﺭ ﮐﺎ ﺷﻌﺮﯼ ﻣﻨﻈﺮ ﻧﺎﻣﮧ ﻏﺰﻝ ﺍﻭﺭ ﻧﻈﻢ ﺳﮯ ﺑﻮﺟﮭﻞ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ ،ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﺩﺑﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﮦ ﻣﺎﻧﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﻏﺰﻝ ﺍﻭﺭ ﺻﻨﻒِ ﻧﻈﻢ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺯﺍﺩ ﯾﺎ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﻌﺮ ﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻠﮑﯽ ﻭ ﺑﯿﻦ ﺍﻻﻗﻮﺍﻣﯽ ﺳﻄﺢ ﭘﺮ ﺭﻭٗﻧﻤﺎ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﯿﺮﻧﮓِ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺣﺎﻻﺕ، ﺣﺎﺩﺛﺎﺕ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﻤﻮﮞ ﻭ ﭨﯽ۔ﻭﯼ ﺳﯿﺮﯾﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺷﻌﺮﯼ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﯿﮟ ﮈﮬﺎﻝ ﮐﺮ ﻭﻗﺖ ﮐﺎ ﻣﺎﻧﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﻟﺐ ﻭ ﻟﮩﺠﮧ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺪﮦ ﺍﻇﮩﺎﺭِ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﭘﺨﺘﮧ ﮔﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﮐﮩﻼﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻏﺰﻟﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﻈﻤﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺠﻤﻮﻋﮯ ﺳﺎﻝ ﺑﮧ ﺳﺎﻝ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭼﻨﯿﺪﮦ ﻧﻘّﺎﺩ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺷﻌﺮﯼ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﮐﯽ ﮐﮭﻞ ﮐﺮ ﺩﺍﺩ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ، ﺍﺳﮯ ﺍﯾﻮﺍﺭﮈﺯ ﻭ ﺍﻋﺰﺍﺯﺍﺕ ﺑﮭﯽ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ’’ ﺷﺎﻡِ ﻏﺰﻝ ‘‘ ﻣﻨﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ، ﺳﯿﻤﯿﻨﺎﺭ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺷﻌﺮﯼ ﻭ ﺍﺩﺑﯽ ﺧﻄﺒﮧ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮨﻮﮐﺮ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯿﮟ ’’ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﯼ ‘‘ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﮐﺮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﮐﺴﯽ ﻧﺎﻗﺪ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻣﻘﺎﻟﮧ ﻧﮕﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﺗﻨﻘﯿﺪ ﯼ ﺭﻭﯾّﮯ ﭘﺮ ﺗﻨﻘﯿﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﭘﮩﻮﻧﭻ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﻣﻤﺘﺎﺯ ﺷﺎﻋﺮ ﻭ ﺍﺩﯾﺐ ﺟﻨﺎﺏ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﻮﯼ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ :

’’ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺍﺩﺑﯽ ﻣﻨﻈﺮ ﻧﺎﻣﮧ ﺩﺭﺍﺻﻞ ﺍﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﮓ ﻭ ﺩﻭ ﺍﻭﺭ ﭼﮩﻞ ﭘﮩﻞ ﮐﺎ ﻣﻨﻈﺮ ﻧﺎﻣﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﺩﺑﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﮐﻮﭘﮭﻠﺘﺎ ﭘﮭﻮﻟﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﮐﻮ ﭘﮭﻮﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﮨﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﮔﺠﺮﺍ ﭘﮩﻨﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ‘‘
‏( ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﮧ ﺍﻧﻘﻼﺏ،ﻣﻤﺒﺌﯽ ۲؍ﺍﮔﺴﺖ ۲۰۰۹ﺀ ﺍﺗﻮﺍﺭ ‏)

ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺯﺑﯿﺮ ﺭﺿﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﯾﻘﯿﻨﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﻗﻄﻌﺎً ﺟﮭﭩﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭﻧﻈﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ، ﺍٓﺝ ﯾﻘﯿﻨﺎ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﻮﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ’’ ﺍﺩﺑﯽ ﺩﮨﺸﺖ ﮔﺮﺩﯼ ‘‘ ﭘﻮﺭﮮ ﻋﺮﻭﺝ ﭘﺮ ﮨﮯ۔ﺍﺱ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﻧﺜﺮ ﻧﮕﺎﺭ ﺳﯿﺪ ﺷﮑﯿﻞ ﺩﺳﻨﻮﯼ ﻧﮯ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺳﻌﯿﺪ ﺭﺣﻤﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺍﺩﺑﯽ ﺟﺮﯾﺪﮮ ’’ ﺍﺩﺑﯽ ﻣﺤﺎﺫ ﮐﭩﮏ ﺍﮌﯾﺴﮧ ‘‘ ﺷﻤﺎﺭﮦ ﺍﭘﺮﯾﻞ ﺗﺎ ﺟﻮﻥ ۲۰۱۰ﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺍﺩﺍﺭﯾﮧ ﺑﮧ ﻋﻨﻮﺍﻥ ’’ ﺍﺩﺑﯽ ﺩﮨﺸﺖ ﮔﺮﺩﯼ ‘‘ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﭼﺸﻢ ﮐﺸﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﮐﺎ ﺑﺮﻣﻼ ﺍﻭﺭ ﺩﻭ ﭨﻮﮎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻭ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮨﮯ۔
ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻭﮞ ﮐﮧ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻌﺒﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﺮﻭﮦ ﺑﻨﺪﯼ ﻧﮯ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺑﺮﭘﺎ ﮐﺮﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﺷﻌﺒﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻤﺎ ﻡ ﺗﺮ ﺭﻭﻧﻘﯿﮟ ﻣﺎﺋﻞ ﺑﮧ ﺯﻭﺍﻝ ﮨﯿﮟ۔ﺍﺩﺏ ﺍﻭﺭ ﻓﻦ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺴﺘﺜﻨﯽٰ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺎ؛ﺗﺮﻗﯽ ﭘﺴﻨﺪﺗﺤﺮﯾﮏ،ﺟﺪﯾﺪﯾﺖ،ﻣﺎﺑﻌﺪ ﺟﺪﯾﺪﯾﺖ ﮐﺎ ﻧﮧ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﯾﮏ ﺳﺮ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﻮﮞ ﻧﮧ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﻮﺍﻓﻖ؛ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍٓﮌ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻏﯿﺮ ﺍﺩﺑﯽ ﮐﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺍ ﺱ ﮐﯽ ﺟﻠﻮ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻭﻍ ﭘﺎ ﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻏﯿﺮ ﺍﺩﺑﯽ ﺭﺟﺤﺎﻧﺎﺕ ﻧﮯ ﺍﺩﺏ ﮐﻮ ﮐﺎ ﻓﯽ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺗﺤﺮﯾﮑﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﻈﺮﯾﻮﮞ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﮐﺎ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻧﮩﯿﮞﮑﺮﺭﮨﺎﮨﻮﮞ، ﮔﺮﻭﮦ ﺑﻨﺪﯼ ﻧﮯ ﺍﺭﺩﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺏ ﮐﯽ ﺍﺭﺗﻘﺎﺋﯽ ﺭﺍﮨﯿﮟ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﮐﺮﺭﮐﮭﯽ ﮨﯿﮟ ۔ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﺭﺩﻭﮐﮯ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺑﺪﻇﻦ ﺍﻭﺭ ﻣﺘﻨﻔﺮﮐﺮﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﺍٓﺝ ﺷﺎﻋﺮ ﮨﻮﯾﺎ ﻧﺜﺮ ﻧﮕﺎﺭ،ﺗﻨﻘﯿﺪ ﻧﮕﺎﺭ ﮨﻮﯾﺎ ﺍﻓﺴﺎﻧﮧ ﻧﮕﺎﺭ ﮨﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﻗﺎﺭﯼ ﺧﻮﺩ ﺗﻼﺵ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔

ﺷﻌﺮﯼ ﺍﺻﻨﺎﻑ ﻣﯿﮟ ﻏﺰﻝ، ﻧﻈﻢ، ﻗﻄﻌﮧ، ﺭﺑﺎﻋﯽ، ﻣﺮﺛﯿﮧ ﻭﻏﯿﺮﮨﺎ ﮐﻮ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﺭﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﮨﺮ ﺟﺪﯾﺪ ﺷﺎﻋﺮﺍِﻥ ﺍﺻﻨﺎﻑ ﻣﯿﮟ ﻃﺒﻊ ﺍٓﺯﻣﺎﺋﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻧﺎﻗﺪ ﺍُﻥ ﭘﺮ ﺗﻨﻘﯿﺪﯼ ﻧﮕﺎﮦ ﮈﺍﻟﻨﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﺣﻖ ﺳﻤﺠﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ﺍﯾﮏ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺟﺐ ﺣﻤﺪ ﻭﻧﻌﺖ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﻨﻒِ ﺍﺩﺏ ﻣﺎﻧﻨﮯ ﮐﻮ ﺗﯿﺎﺭ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍٓﮨﺴﺘﮧ ﺍٓﮨﺴﺘﮧ ﺍﺱ ﺭﺟﺤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﺍٓﺋﯽ، ﻧﻈﺮﯾﮧ ﺑﺪﻻ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﻧﻌﺖ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﯾﮏ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺻﻨﻒ ِ ﺳﺨﻦ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﺑﮍﯼ ﺧﻮﺵ ﺍٓﯾﻨﺪ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ۔ﺍﺏ ﮐﺴﯽ ﺷﺎﻋﺮﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﺰﻟﯿﮧ ﯾﺎ ﻧﻈﻤﯿﮧ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﻣﻨﻈﺮِ ﻋﺎﻡ ﭘﺮ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭ ﺣﻤﺪ ﻭ ﻧﻌﺖ ﺑﮭﯽ ﺑﮧ ﻃﻮﺭِ ﺗﺒﺮﮎ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﮮ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔

ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺲ ﺷﺎﻋﺮ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺍﻇﮩﺎﺭِ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﺮﺭﮨﺎﮨﻮﮞ ﻭﮦ ﺧﺎﻟﺺ ﻧﻌﺖ ﻭ ﺣﻤﺪ ﻭ ﻧﻈﻢ ﮐﮯ ﺷﺎﻋﺮ ﮨﯿﮟ۔ﺍﺻﻨﺎﻑِ ﺍﺩﺏ ﺳﮯ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﭘﻮﺭﯼ ﺍٓﮔﺎﮨﯽ ﮨﮯ، ﻋﺮﻭﺽ ﻭ ﻗﻮﺍﻓﯽ ﮐﺎ ﮔﯿﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻧﻌﺖ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﻌﺮﯼ ﺳﻔﺮ ﮐﺎ ﺍٓﻏﺎﺯ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﺗﮏ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻗﻠﻢ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ۔ﺍﺩﺑﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ؟ ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻏﺰﻝ ﮐﮯ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔

ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﺍﯾﮏ ﻣﺬﮨﺒﯽ ﮔﮭﺮﺍﻧﮯ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ﻋﺸﻖِ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﻭﻓﺮﻭﻍ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻭﻃﯿﺮﮦ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻣﺬﮨﺒﯿﺎﺕ ﮐﮯ ﺷﺒﻨﻤﯽ ﻗﻄﺮﮮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﻌﺮﯼ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﭘﺮ ﭼﮭﺎﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ ۔ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻃﺮﺯ ﻭﺍﺩﺍ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﺗﮏ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﺎ ﺗﻘﺪﺱ ﭘﺎﻣﺎﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﺩﯾﺎ۔ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ﯾﺤﯿﯽٰ ﻧﺸﯿﻂؔ ﺭﮐﻦ 

ﻣﺠﻠﺲِ ﺍﺩﺍﺭﺕ ﺑﺎﻝ ﺑﮭﺎﺭﺗﯽ ، ﭘﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﮧ ﻗﻮﻝ :

’’ ﻟﻤﻌﺎﺕِ ﺑﺨﺸﺶ ﮐﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣُﺸﺎﮨﺪ ؔﺭﺿﻮﯼ ﻧﻮ ﻋﻤﺮ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﮨﮯ ۔ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻗﻠﻢ ﻋﺸﻖِ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ ﮐﮯ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺻﻔﺤﮧٔ ﻗﺮﻃﺎﺱ ﭘﺮ ﻧﻌﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﻮﺗﯽ ﺑﮑﮭﯿﺮ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ۔ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﻘﺪﯾﺴﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﯽ ﮨﺮ ﺻﻨﻒ ﻣﯿﮟ ﻃﺒﻊ ﺍٓﺯﻣﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﻋﻤﺪﮦ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺍﻥ ﺍﺻﻨﺎﻑ ﮐﮯ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﮐﯿﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‘‘
‏
( ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺳﯿﺪ ﯾﺤﯿﯽٰ ﻧﺸﯿﻂ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﮯ ﻣﻌﺬﺭﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺭﮨﺎﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﻧﮧ ﺗﻮ ﺗﺨﻠﯿﻖ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﺍﺳﮯ ﺧﺎﻟﻖ ﺳﮯ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﻣﺎﻧﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﻧﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﺎﻭﺷﺎﺕ ﮐﻮ ﺗﺨﻠﯿﻘﺎﺕ ﻧﺎﻡ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ‏)

ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﻧﮯ ﺍٓﻧﮑﮭﯿﮟ ﮐﮭﻮﻟﺘﮯ ﮨﯽ ﺟﻮ ﻣﺎﺣﻮﻝ ﭘﺎﯾﺎ ﻭﮦ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﺎﺣﻮﻝ ﺗﮭﺎ۔ﺟﮩﺎﮞ ﻧﻌﺖِ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﺪﮬﺮ ﺑﮭﺮﮮ ﻧﻐﻤﺎﺕ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﺱ ﮔﮭﻮﻟﺘﮯ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ﻧﻌﺘﯿﮧ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﺎ، ﻣﺸﺎﮨﯿﺮ ﻧﻌﺖ ﮔﻮ ﺷﻌﺮﺍ ﮐﯽ ﻧﻌﺘﯿﮟ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﮨﻮﺗﺎ، ﺍﻭﺭ ﯾﻮﮞ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺧﻮﺩ ﻧﻌﺖ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﺎ ﺫﻭﻕ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﮨﻮﺍ، ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻣﻮﺯﻭﮞ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﮔﻮ ﯾﺎ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻧﻌﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﺗﮏ ﺍﺳﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﮐﯽ ﺷﺎﮦ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﮑﺮ ﻭﺧﯿﺎﻝ ﮐﺎ ﺟﺎﺩﻭ ﺟﮕﺎﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﻃﺮﺡ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﯿﮟ۔ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺷﻌﺮﯼ ﺳﻔﺮ ﮐﮯ ﺍٓﻏﺎﺯ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺧﻮﺩ ﺍﻇﮩﺎﺭ ِ ﺧﯿﺎﻝ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ :

’’ ﻣﺠﮭﮯ ﯾﺎﺩ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺩﮨﻢ ﻣﯿﮟ ﺯﯾﺮِ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺗﮭﺎ ﺗﺐ ﺍﻋﻼ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮﺭِ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻧﻌﺖ ؎

ﺯﮨﮯ ﻋﺰﺕ ﻭ ﺍﻋﺘﻼﮮ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﷺ ‏)

ﮐﮧ ﮨﮯ ﻋﺮﺵِ ﺣﻖ ﺯﯾﺮِ ﭘﺎﮮ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﷺ ‏)

ﮐﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﻧﻌﺖ ﻗﻠﻢ ﺑﻨﺪ ﮐﯽ۔ )‘‘ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ،ﻟﻤﻌﺎﺕِ ﺑﺨﺸﺶ ﺹ۱۱ ‏)

ﻣُﺸﺎﮨﺪ ؔﺭﺿﻮﯼ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﮐﺎ ﺷﻌﺮﯼ ﻓﯿﻀﺎﻥ ﺟﮕﮧ ﺟﮕﮧ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﺎ ﮐﮭﻠﮯ ﺩﻝ ﺳﮯ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ،ﺍﭘﻨﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﻧﻌﺖ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ؎

ﺭﺿﺎ ﮐﮯ ﮐﺮﻡ ﺳﮯ ﺑﻨﯽ ﻧﻌﺖِ ﺍﻭّﻝ

ﺟﻮ ﺍﻭّﻝ ﺭﻗﻢ ﮐﯽ ﺛﻨﺎﮮ ﻣﺤﻤﺪ ‏( ﷺ ‏)

ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﻧﮯ ۲۰۰۹ﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﺎ ﮐﻞ ﺷﻌﺮﯼ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﺍﮐﭩﮭﺎ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﻗﺪﯾﻦِ ﺍﺩﺏ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺴﺎﺭﺕ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﺭﮨﮯ۔ ﯾﻮﮞ ﺗﻮ ﺷﻌﺮﯼ ﻣﺠﻤﻮﻋﮯ ﮨﺮ ﺭﻭﺯ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ، ﻏﺰﻟﯿﮧ، ﺣﻤﺪﯾﮧ، ﻧﻈﻤﯿﮧ، ﺭﺑﺎﻋﯿﮧ، ﮨﺰﻟﯿﮧ ﻭﻏﯿﺮﮨﺎ ؛ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﺣﺮﻭﻑ ﮨﺠﺎﺋﯿﮧ ﮐﯽ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺷﺎﯾﺪ ﻭﺑﺎﯾﺪ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﻣﻨﻈﺮِ ﻋﺎﻡ ﭘﺮ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺧﺎﻟﺺ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﺎ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺗﻮ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﮔﺬﺷﺘﮧ ﺳﺎﻝ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺳﯿﺪ ﺍﻭﻻﺩِ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺪﺳﯽ ؔ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺷﻌﺮﯼ ﻣﺠﻤﻮﻋﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﺗﮫ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ؛ ﺍﯾﮏ ﻧﻌﺘﯿﮧ، ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻏﺰﻟﯿﮧ، ﺗﯿﺴﺮﺍ ﻧﻈﻤﯿﮧ … ﺍﺱ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ۲۰۰۸ﺀ ﻣﯿﮟ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺎﻋﺮ ﻭ ﻧﻘّﺎﺩ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺻﺎﺑﺮ ﺳﻨﺒﮭﻠﯽ ﻣﺮﺍﺩﺍٓﺑﺎﺩﯼ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺣﺮﻭﻑِ ﮨﺠﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﺎ ﻟﺤﺎﻅ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ۱۴۴؍ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔

ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﻧﮯ ﺍﺳﯽ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﮐﻮ ﺍٓﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﮐﻞ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ۲۴۰؍ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﻣﺠﻠﺪ ’’ ﻟﻤﻌﺎﺕِ ﺑﺨﺸﺶ ‘‘ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ ﮐﺮﺍﯾﺎﺗﮭﺎ۔ﺟﺲ ﮐﯽ ﺍﺩﺑﯽ ﺣﻠﻘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻓﯽ ﭘﺬﯾﺮﺍﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ،ﺍﺧﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﭘﺮ ﺗﻨﻘﯿﺪﯼ ﻭ ﺗﺠﺰﯾﺎﺗﯽ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮔﺬﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﺑﮍﻭﮞ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﺍﻓﺰﺍﺋﯽ ﮐﯽ ، ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮍﮮ ﺍﻋﺰﺍﺯ ﻭ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ۔

ﺍﺱ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﻣُﺸﺎﮨﺪ ؔ ﺭﺿﻮﯼ ﻧﮯ ۲۰۰۵ﺀ ﻣﯿﮟ ’’ ﺍﺭﺩﻭ ﮐﯽ ﺩﻝ ﭼﺴﭗ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺮﻭٗﻑ ﺻﻨﻌﺘﯿﮟ ‘‘ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﻧﺎﺩﺭ ﻭﻧﺎﯾﺎﺏ ﺻﻨﻌﺘﻮﮞ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺍﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﮨﻞِ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻏﻼﻡ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺍﺛﺮؔ ﺻﺪﯾﻘﯽ ﮐﺎ ﻟﮑﮭﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ :

’’ ﯾﻘﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔﺭﺿﻮﯼ ﮐﯽ ﯾﮧ ﮐﺎﻭﺵ ﺍﺭﺩﻭ ﻃﻠﺒﺎ ﻭ ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ’ ﻓﺮﮨﻨﮓِ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ‘ ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧﮩﯿﮟ۔ ‘‘
ﻣُﺸﺎﮨﺪ ؔﺭﺿﻮﯼ ﮐﺎ ﺳﻨﮧ ﻭﻻﺩﺕ ﺩﺳﻤﺒﺮ ۱۹۷۹ﺀ ﮨﮯ،ﺟﺎﮮ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﺷﮩﺮ ﻣﺎﻟﯿﮕﺎﻭﮞ ﮨﮯ،ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﻟﯿﺎﻗﺖ ﺍﯾﻢ۔ﺍﮮ،ﮈﯼ۔ ﺍﯾﮉ،ﯾﻮ ﺟﯽ ﺳﯽ - ﻧﯿﭧ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﮭﯽ ﺣﺎﻝ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻘﺎ ﻟﮧ ٔ ﮈﺍﮐﭩﺮﯾﭧ ﺑﮧ ﻋﻨﻮﺍﻥ ’’ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺭﺿﺎ ﻧﻮﺭﯼؔ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﯽ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﺎ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ‘‘ ﭼﺎﺭ ﺳﻮ ﺳﮯ ﺯﺍﺋﺪ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﮐﻮ ﻣﺤﯿﻂ ﻣﺮﺍﭨﮭﻮﺍﮌﮦ ﯾﻮﻧﯽ ﻭﺭﺳﭩﯽ ،ﺍﻭﺭﻧﮓ ﺍٓﺑﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯﯼ ﻧﻤﺒﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ،ﺍٓﻣﯿﻦ۔

ﻣﻮﺻﻮﻑ ﮐﻮ ﺑﺎﺭﮨﻮﯾﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﻭﺭ ﺑﯽ۔ ﺍﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﺭﺩﻭ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﭨﺎﭖ ﭘﻮﺯﯾﺸﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﮩﺎﺭﺍﺷﭩﺮ ﺍﺳﭩﯿﭧ ﺍﺭﺩﻭ ﺍﮐﯿﮉﻣﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﻋﺰﺍﺯ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ، ۲۰۰۲ﺀ ﺳﮯ ﺗﺎﺣﺎﻝ ﺿﻠﻊ ﭘﺮﯾﺸﺪ ﺍﺭﺩﻭ ﭘﺮﺍﺋﻤﺮﯼ ﺍﺳﮑﻮﻝ ، ﻧﯿﺎﮮ ﮈﻭﻧﮕﺮﯼ، ﺗﻌﻠﻘﮧ ﻧﺎﻧﺪ ﮔﺎﻭﮞ ﺿﻠﻊ ﻧﺎﺷﮏ ﻣﯿﮟ ﺗﺪﺭﯾﺴﯽ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻧﺒﮭﺎﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﺷﮩﺐِ ﻗﻠﻢ ﺑﮭﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﺗﻨﺪﮨﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﻭﺍﮞ ﺩﻭﺍﮞ ﮨﮯ ۔ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭ ﺟﺮﺍﺋﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﺍٓﺗﯽ ﮨﮯ۔ﻣﻤﺒﺌﯽ ﻭ ﻣﺎﻟﯿﮕﺎﻭٔﮞ ﮐﮯ ﺍﺭﺩﻭ ﺍﺧﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺗﻮﺍﺗﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﺌﯽ ﮐﺘﺎﺏ ’’ ﺗﺸﻄﯿٖﺮﺍﺕِ ﺑﺨﺸﺶ ‘‘ ﮐﺎ ﻣﺴﻮﺩﮦ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﯽ ﻣﯿﺰ ﭘﺮ ﺳﺠﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ﺑﮧ ﻗﻮﻝ 

ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻓﮑﺸﻦ ﻧﮕﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺍﺩﯾﺐ ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﺎﺭﮨﺮﻭﯼ :

’’ ﻓﻦِ ﻧﻌﺖ ﮐﺴﺒﯽ ﻧﮩﯿﮟ ،ﻭﮨﺒﯽ ﮨﮯ،ﯾﮧ ﺻﺮﻑ ﻋﻄﺎﮮ ﺍﻟٰﮩﯽ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺗﺎﮨﮯ ۔ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺗﮑﻨﯿﮑﯽ ﻧﻮﮎ ﭘﻠﮏ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﺸﻖ ﺍﻭﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ‘‘

ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﮐﯽ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺳﮯ ﯾﮧ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻭﺍﺷﮕﺎﻑ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻋﺸﻖِ ﺭﺳﻮﻝ ﷺ، ﻓﻦِ ﻧﻌﺖ ﺳﮯ ﻭﺍﻟﮩﺎﻧﮧ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﭽﮯ ﻧﻌﺖ ﮔﻮ ﺷﻌﺮﺍ ﺳﮯ ﺑﮯ ﭘﻨﺎﮦ ﻭﺍﺭﻓﺘﮕﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻧﻌﺖ ﮔﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻨﺎﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﻄﺎﮮ ﺍﻟٰﮩﯽ ﮐﺎ ﺳﮩﺎﺭﺍ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﺎ ﻗﻠﻢ ﺧﺎﻟﺺ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻭﻗﻒ ﮐﺮﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ؎

ﮨﯿﮟ ﯾﻮﮞ ﺗﻮ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﺍﺻﻨﺎﻑِ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻟﯿﮑﻦ

ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﺭُﺗﺒﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﻌﺖِ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ

ﺍﻗﺒﺎﻝؔ، ﺫﻭﻕؔ، ﺍﻣﯿﺮؔﻣﯿﻨﺎﺋﯽ، ﻣﺤﺴﻦؔﮐﺎﮐﻮﺭﻭﯼ، ﺣﻔﯿﻆؔﺟﺎﻟﻨﺪﮬﺮﯼ، ﺍﺣﻤﺪﺭﺿﺎؔﺑﺮﯾﻠﻮﯼ، ﺍﺳﺘﺎﺫِﺯﻣﻦ ﺣﺴﻦؔ ﺭﺿﺎﺑﺮﯾﻠﻮﯼ، ﻧﻮﺭﯼؔﺑﺮﯾﻠﻮﯼ، ﺍﺧﺘﺮؔﺭﺿﺎﺍﺯﮨﺮﯼ، ﻧﻈﻤﯽ ﻣﺎﺭﮨﺮﻭﯼ، ﺍﺟﻤﻞؔﺳﻠﻄﺎﻧﭙﻮﺭﯼ، ﺑﯿﮑﻞؔﺍﺗﺴﺎﮨﯽ ﻭﻏﯿﺮﮨﺎ ﻣﺸﮩﻮﺭِ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻧﻌﺖ ﮔﻮ ﺷﻌﺮﺍ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﯿﺎ ، ﺟﺲ ﮐﯽ ﮔﮩﺮﯼ ﭼﮭﺎﭖ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﮐﮭﺎﺋﯽ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﺳﺐ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡِ ﻧﻌﺖ ﮔﻮﯾﺎﮞﺎﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﺍﺳﺘﺎﺫ ِ ﺷﻌﺮ ﻣﺎﻧﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺣُﺴﻦِ ﺗﺨﯿﻞ ﮐﯽ ﭼﻤﮏ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﺭﺍﮦ ﻧﻤﺎ … ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ؎

ﺭﺿﺎ ﮐﺎ ﺣُﺴﻦِ ﺗﺨﯿﻞ ﮨﮯ ﺭﮦِ ﻧﻤﺎ ﻣﯿﺮﺍ

ﮐﮧ ﻧﻌﺖ ﮔﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺮﮮ ﺭﺿﺎ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ

ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺣﻤﺪ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮬﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻄﻠﻊ ﺍٓﺝ ﺑﮭﯽ ﺫﮨﻦ ﻭ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﻮﻣﺘﺎ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺗﺎ ﮨﮯ ؎

ﺑﻄﻮﻥِ ﺳﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﮍﻭﮞ ﮐﻮ ﭘﺎﻟﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮨﯽ

ﺻﺪﻑ ﻣﯿﮟ ﮔﻮﮨﺮِ ﻧﺎﯾﺎﺏ ﮈﮬﺎﻟﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮﮨﯽ

ﻭﺍﮦ ! ﮐﯿﺎ ﮐﮩﻨﮯ ،ﮐﺘﻨﺎ ﺍﭼﮭﺎ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺑﺎﻧﺪﮬﺎ ﮨﮯ۔ﺳﯿﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﺎﺭﮨﺮﻭﯼ ﻧﮯ ۲۰۰۰ﺀ ﻣﯿﮟ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﮐﻮ ﻟﮑﮭﺎ ﺗﮭﺎ :

’’ ﻣﺠﮭﮯ ﺩﻟﯽ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ ۲۱؍ ﺑﺮﺱ ﮐﺎﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺍﺗﻨﯽ ﺍﭼﮭﯽ ﺍﺭﺩﻭ ﺍﺗﻨﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﺜﺮ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﯽ ﭘﯿﺎﺭﯼ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﭘﺮ ﻗﺎﺩﺭ ﮨﮯ۔ …‘‘

ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﺪ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﮨﻤﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺭﮨﯽ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺯﯾﺮِ ﻧﻈﺮ ﮐﺘﺎﺏ ’’ ﺗﺸﻄﯿﺮﺍﺕِ ﺑﺨﺸﺶ ‘‘ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﺴﺤﻮﺭ ﮐﺮﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ۔ﮐﯿﺎ ﻟﮑﮭﻮﮞ، ﮐﯿﺎ ﻧﮧ ﻟﮑﮭﻮﮞ؟ … ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﻧﮯ ﺑﺠﺎ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ : ’’ ﺻﻨﺎﺋﻊ ﻭ ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﮯ ﺣُﺴﻦ ﻭ ﺯﯾﻮﺭ ﮨﯿﮟ۔ ‘‘ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣُﺴﻦ ﻭ ﺯﯾﻮﺭ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﻮ ﺳﺠﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ﯾﮧ ﮐﺘﺎﺏ ﺻﻨﺎﺋﻊِ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﺻﻨﻌﺖ ’’ ﺗﺸﻄﯿﺮ ‘‘ ﭘﺮﻣﺸﺘﻤﻞ ﺷﻌﺮﯼ ﮔﻞ ﺩﺳﺘﮧ ﮨﮯ۔ﻣﻮﺻﻮﻑ ﮐﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ’’ ﺍﺻﻄﻼﺡِ ﺍﺩﺏ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺷﺎﻋﺮ ﮐﺴﯽ ﺷﻌﺮ ﮐﮯ ﺩﻭﻣﺼﺮﻋﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﯿﭻ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﮯ ﮨﻢ ﺍٓﮨﻨﮓ ﻣﺰﯾﺪ ﺩﻭ ﺗﻀﻤﯿﻨﯽ ﻣﺼﺮﻋﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍُﺱ ﺻﻨﻌﺖ ﮐﻮ ’’ ﺻﻨﻌﺖِ ﺗﺸﻄﯿٖﺮ ‘‘ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‘‘

ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺿﺎؔ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ، ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺭﺿﺎ ﻧﻮﺭﯼؔ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﺧﺘﺮؔﺭﺿﺎ ﺍﺯﮨﺮﯼ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﮐﮯ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺻﻨﻌﺖ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺑﮍﯼ ﻣﮩﺎﺭﺕ ﺍﻭﺭ ﺳﻠﯿﻘﮧ ﻣﻨﺪﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ﺟﻦ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺧﯿﺎﻻﺕ ﮐﯽ ﻧﺪﺭﺕ، ﺟﺬﺑﮯ ﮐﺎ ﺗﻘﺪﺱ، ﺍﻓﮑﺎﺭ ﮐﯽ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﺷﻌﺮﯾﺖ ﮐﯽ ﺟﮭﻠﮑﯿﺎﮞ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﮨﯿﮟ۔ ﮨﻢ ﻭﺯﻥ، ﮨﻢ ﻗﺎﻓﯿﮧ، ﮨﻢ ﺭﻧﮓ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﺮﺗﻨﺎ ﮐﺘﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺎﻡ ﮨﮯ ﯾﮧ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﮨﯽ ﺟﺎﻥ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﺴﯽ ﺯﻣﯿﻦ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﻌﺮ ﮐﮩﮧ ﺩﯾﻨﺎ ﺍﺗﻨﺎ ﺩِﻗّﺖ ﻃﻠﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺘﻨﺎ ﮐﺴﯽ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻭﺯﻥ ﻭ ﻗﺎﻓﯿﮧ ﮐﯽ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﯽ ﮨﻢ ﺍٓﮨﻨﮕﯽ ﮐﺎﺍ ﻟﺘﺰﺍﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﻌﺮ ﻗﻠﻢ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻣﺸﮑﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﺳﻔﺮ ﮐﻮ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﮑﻤﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ؎

’’ ﺗﯿﺮﯼ ﻧﺴﻞِ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺑﭽّﮧ ﺑﭽّﮧ ﻧﻮٗﺭ ﮐﺎ ‘‘

ﺗﯿﺮﮮ ﺻﺪﻗﮯ ﭘﺎﻟﯿﺎ ﺳﺐ ﻧﮯ ﺧﺰﯾﻨﮧ ﻧﻮٗﺭ ﮐﺎ

ﮨﺮ ﮔﻞِ ﺗﺮ ﻧﻮٗﺭ ﮐﺎ ﮨﺮ ﺫﺭّ ﺫﺭّﮦ ﻧﻮٗﺭ ﮐﺎ

’’ ﺗﻮ ﮨﮯ ﻋﯿﻦِ ﻧﻮﺭ ﺗﯿﺮﺍ ﺳﺐ ﮔﮭﺮﺍﻧﺎ ﻧﻮٗﺭﮐﺎ ‘‘

ﺍٓﺝ ﮐﺴﯽ ﺷﺎﻋﺮ ﯾﺎ ﺍﺩﯾﺐ ﮐﯽ ﺷﻌﺮﯼ ﻭ ﺍﺩﺑﯽ ﻧﮕﺎﺭﺷﺎﺕ ﮐﻮ ﻭﺯﻥ ﺩﺍﺭ ﺑﻨﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺳﮑّﮧ ﺑﻨﺪ ﻧﺎﻗﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﺍٓﺭﺍ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎﮨﮯ ، ﻣﯿﮟ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﮐﮯ ﺷﻌﺮﯼ ﺍﻣﺘﯿﺎﺯ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺧﺎﺹ ﭘﮩﻠﻮ ﮐﻮ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﮐﺮﮐﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺑﺲ، … ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﮔﻮﺍﮨﯽ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ؛ … ﺍﻧﮭﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﻧﺎﻗﺪ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﺍٓﺋﮯ ﮔﯽ۔

ﻣُﺸﺎﮨﺪ ؔﺭﺿﻮﯼ ﮐﯽ ﯾﮧ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﺑﮩﺖ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﻮﭨﯽ ﻣﻮﭨﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﭘﺮ ﺑﮭﺎﺭﯼ ﮨﮯ۔ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺑﮭﺮ ﭘﻮﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ، ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺹ ﻧﺎﻗﺪﯾﻦِ ﺍﺩﺏ ﺳﮯ ﺿﺮﻭﺭ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﺎ ﺭﻭﮮ ﺗﻨﻘﯿﺪ ﻧﻌﺘﯿﮧ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﮌﻧﮯ ﮐﯽ ﺯﺣﻤﺖ ﮔﻮﺍﺭﺍ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﺍﺩﺏ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﯼ ﺧﺪﻣﺖ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﻣُﺸﺎﮨﺪؔ ﺭﺿﻮﯼ ﺍﯾﮏ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﻧﺜﺮ ﻧﮕﺎﺭ، ﻣﺎﯾﮧٔ ﻧﺎﺯ ﻣﺤﻘﻖ، ﻗﺎﺩﺭﺍﻟﮑﻼﻡ ﺷﺎﻋﺮ ﮨﯿﮟ ﺑﻞ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﻋﮩﺪِ ﻧَﻮ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺭﻧﮓ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ۔ﺍﻣﯿﺪ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺩﺑﯽ ﺣﻠﻘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ 
ﮐﺘﺎﺏ ﭘﺬﯾﺮﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﮨﻮﮔﯽ۔

ﺗﻮﻓﯿﻖ ﺍﺣﺴﻦؔ ،ﻣﻤﺒﺌﯽ ‏( ۸؍ ﺍﮐﺘﻮﺑﺮ۲۰۱۰ﺀ ﺷﺐ ﺷﻨﺒﮧ ‏)

=== مزید دیکھیے ===

[[ مشاہد رضوی ]] | [[لمعاتِ بخشش ]]