’’سرمایہء حیات‘‘ ۔ سید وحید القادری عارفؔ - تاریخچہ ترمیم

176.45.95.216: /* سرمایہء حیات */

2017-07-12T20:51:38Z

سرمایہء حیات

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 20:51، 12 جولائی 2017ء
سطر 11:		سطر 11:
	إذا اجْتَمَعتْ يوماً قُريشُ لِمفْخرٍ		إذا اجْتَمَعتْ يوماً قُريشُ لِمفْخرٍ

	~~فإنْ حُصِّلَتْ أشرافُ عبدِ مَنافِها~~		فعبدُ مَنافٍ سِرُّها وَ صَمِيمُها


	فإنْ ~~فَخرتْ يوماً، فإنَّ محمَّداً~~		فإنْ حُصِّلَتْ أشرافُ عبدِ مَنافِها

	~~تَداعَتْ قُريشٌ غَثُّها وسَمينُها~~		فَفي هاشمٍ أَشْرافُها وَ قَديمُها


	~~وَ كنّا قديماً لا نُقِرُّ ظُلامَة ً~~		فإنْ فَخرتْ يوماً، فإنَّ محمَّداً

	وَ ~~نَحْمي حِماها كلَّ يومِ كَريهة ٍ~~		هوَ المُصْطفى مَن سِرُّها وَ كريمُها


	~~همُ السَّادة ُ الأعلَوْنَ في كلِّ حالة ٍ~~		تَداعَتْ قُريشٌ غَثُّها وسَمينُها

	~~يَدينُ لهُمْ كلُّ البريَّة ِ طاعَة ً~~		عَلَيْنا فلم تَظْفَرْ وَ طاشَتْ حُلومُها


	~~فعبدُ مَنافٍ سِرُّها~~ وَ ~~صَمِيمُها~~		وَ كنّا قديماً لا نُقِرُّ ظُلامَة ً

	~~فَفي هاشمٍ أَشْرافُها وَ قَديمُها~~		إذا ما ثَنَوْا صُعْرَ الخُدودِ نُقيمُها


	~~هوَ المُصْطفى مَن سِرُّها~~ وَ ~~كريمُها~~		وَ نَحْمي حِماها كلَّ يومِ كَريهة ٍ

	~~عَلَيْنا فلم تَظْفَرْ وَ طاشَتْ حُلومُها~~		ونَضْربُ عَن أحجارِها مَن يَرومُها


	~~إذا ما ثَنَوْا صُعْرَ الخُدودِ نُقيمُها~~		همُ السَّادة ُ الأعلَوْنَ في كلِّ حالة ٍ

	~~ونَضْربُ عَن أحجارِها مَن يَرومُها~~		لهمُ صِرمَة ٌ لا يُسْتطاعُ قرومُها


	~~لهمُ صِرمَة ٌ لا يُسْتطاعُ قرومُها~~		يَدينُ لهُمْ كلُّ البريَّة ِ طاعَة ً

	وَ يُكرِمُهم مِلأرضِ عندِي أَديمُها		وَ يُكرِمُهم مِلأرضِ عندِي أَديمُها

بہ 16:36، 11 جولائی 2017ء Admin

2017-07-11T16:36:47Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 16:36، 11 جولائی 2017ء
سطر 7:		سطر 7:

	آقائے دوجہان‘ باعثِ کون و مکان‘ سرورِ انس و جان علیہ افضل الصلوٰۃ و السلامِ فی کل حینٍ و آن کی بارگاہِ بیکس پناہ میں صحابہء کرام علیھم السلام‘ اولیائے عظام علیھم الرحمۃ ‘ عامۃ المومنین سب نے مدح و ثنا کے نذرانہء عقیدت پیش کئے ہیں‘ کر رہے ہیں اور کرتے رہیں گے۔		آقائے دوجہان‘ باعثِ کون و مکان‘ سرورِ انس و جان علیہ افضل الصلوٰۃ و السلامِ فی کل حینٍ و آن کی بارگاہِ بیکس پناہ میں صحابہء کرام علیھم السلام‘ اولیائے عظام علیھم الرحمۃ ‘ عامۃ المومنین سب نے مدح و ثنا کے نذرانہء عقیدت پیش کئے ہیں‘ کر رہے ہیں اور کرتے رہیں گے۔
	کبھی ارضِ مکہ میں جب قریش فخر کا اظہار کرنا چاہتے تو جنابِ ابو طالب سلام اللہ علیہ کی آواز آتی :		کبھی ارضِ مکہ میں جب قریش فخر کا اظہار کرنا چاہتے تو [[ابو طالب بن عبد المطلب \| جنابِ ابو طالب سلام اللہ علیہ ]] کی آواز آتی :

	إذا اجْتَمَعتْ يوماً قُريشُ لِمفْخرٍ		إذا اجْتَمَعتْ يوماً قُريشُ لِمفْخرٍ
سطر 49:		سطر 49:


	توکبھی ارضِ مدینہ ~~سےحضرتِ~~ حسّان بن ثابت رضی اللہ عنہ عرض پرداز ہوتے:		توکبھی ارضِ مدینہ سے[[حسان بن ثابت \| حضرتِ حسّان بن ثابت رضی اللہ عنہ]] عرض پرداز ہوتے:

	شَقَّ لَهُ مِنِ إِسمِهِ كَي يُجِلَّهُ		شَقَّ لَهُ مِنِ إِسمِهِ كَي يُجِلَّهُ
سطر 71:		سطر 71:


	کبھی شہرِ جام سے حضرت عبدالرحمٰن جامیؒ کی سراپا عقیدت آواز آتی ہے ؎		کبھی شہرِ جام سے [[ عبدالرحمن جامی \| حضرت عبدالرحمٰن جامیؒ]] کی سراپا عقیدت آواز آتی ہے ؎

	وَ صَلَّی الله عَلی نُورٍ کزو شد نورہا پیدا		وَ صَلَّی الله عَلی نُورٍ کزو شد نورہا پیدا
سطر 93:		سطر 93:


	تو کبھی ارضِ کشمیر سے حضرت قدسی مشہدیؒ عرض کناں نظر آتے ہیں ؎		تو کبھی ارضِ کشمیر سے [[ قدسی مشہدی \| حضرت قدسی مشہدیؒ ]]عرض کناں نظر آتے ہیں ؎

	مرحبا سیدِ مکی مدنی العربی		مرحبا سیدِ مکی مدنی العربی
سطر 120:		سطر 120:


	اِدھر والیء حیدرآباد ~~آصفجاہِ~~ سابع کی آواز آتی ہے		اِدھر والیء حیدرآباد [[آصف جاہِ سابع]] کی آواز آتی ہے

	ائے نطقِ اوّلیں ز ازل خطبہ خوانِ تو		ائے نطقِ اوّلیں ز ازل خطبہ خوانِ تو
سطر 132:		سطر 132:


	تو اُدھر علامہ اقبال ؔ عرض کرتے ہیں :		تو اُدھر [[علامہ اقبال]]عرض کرتے ہیں :

	وہ دانائے سُبُل ختمِ رُسُل مولائے کُل جس نے		وہ دانائے سُبُل ختمِ رُسُل مولائے کُل جس نے
سطر 144:		سطر 144:


	اس طرف امامِ ا ہلِ سنت مولانا احمد رضا خان ؒ کی آواز آتی ہے ؎		اس طرف امامِ ا ہلِ سنت [[احمد رضا خان بریلوی \| مولانا احمد رضا خان ؒ ]]کی آواز آتی ہے ؎

	واہ کیا جود و سخا ہے شہہ بطحا تیرا		واہ کیا جود و سخا ہے شہہ بطحا تیرا
سطر 156:		سطر 156:


	تو اِس طرف بیدمؔ وارثیؒ عرض کناں ہوتے ہیں:		تو اِس طرف [[بیدم وارثی \| بیدمؔ وارثیؒ ]]عرض کناں ہوتے ہیں:

	بلائیں لوں تری ائے جذبِ شوق صلِّ علیٰ		بلائیں لوں تری ائے جذبِ شوق صلِّ علیٰ

بہ 12:42، 10 جولائی 2017ء 129.208.113.162

2017-07-10T12:42:38Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:42، 10 جولائی 2017ء
سطر 4:		سطر 4:
	سید وحید القادری عارفؔ کا اپنی نعتیہ شاعری پر ایک مضمون		سید وحید القادری عارفؔ کا اپنی نعتیہ شاعری پر ایک مضمون

	=== ~~’’سرمایہء حیات‘‘~~ ===		=== سرمایہء حیات ===

	آقائے دوجہان‘ باعثِ کون و مکان‘ سرورِ انس و جان علیہ افضل الصلوٰۃ و السلامِ فی کل حینٍ و آن کی بارگاہِ بیکس پناہ میں صحابہء کرام علیھم السلام‘ اولیائے عظام علیھم الرحمۃ ‘ عامۃ المومنین سب نے مدح و ثنا کے نذرانہء عقیدت پیش کئے ہیں‘ کر رہے ہیں اور کرتے رہیں گے۔		آقائے دوجہان‘ باعثِ کون و مکان‘ سرورِ انس و جان علیہ افضل الصلوٰۃ و السلامِ فی کل حینٍ و آن کی بارگاہِ بیکس پناہ میں صحابہء کرام علیھم السلام‘ اولیائے عظام علیھم الرحمۃ ‘ عامۃ المومنین سب نے مدح و ثنا کے نذرانہء عقیدت پیش کئے ہیں‘ کر رہے ہیں اور کرتے رہیں گے۔

بہ 12:40، 10 جولائی 2017ء 129.208.113.162

2017-07-10T12:40:41Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:40، 10 جولائی 2017ء
سطر 171:		سطر 171:

	چنے ہیں آنکھوں سے ذرّاتِ خاکِ کوئے رسول		چنے ہیں آنکھوں سے ذرّاتِ خاکِ کوئے رسول


	یہ نعمتِ رفعِ ذکر ہی تو ہے کہ جو کوئی خالقِ کائینات جل شانہ کا ذکر کرتا ہے وہ سرورِ کائیناتﷺ کا بھی ذاکر ہو جاتا ہے		یہ نعمتِ رفعِ ذکر ہی تو ہے کہ جو کوئی خالقِ کائینات جل شانہ کا ذکر کرتا ہے وہ سرورِ کائیناتﷺ کا بھی ذاکر ہو جاتا ہے
سطر 185:		سطر 186:
	بول بالا ہے ترا ذکر ہے اونچا تیرا		بول بالا ہے ترا ذکر ہے اونچا تیرا

	کون ہے جس نے سرورِ کونین علیہ الصلوٰۃ و السلام کی بارگاہِ بیکس پناہ میں نذرانہء عقیدت پیش نہ کیا ہو‘ کون سا مقام ہے جہاں حضور پر نور صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی مدح و ثنا نہ بیان کی گئی ہو۔ مداحانِ مصطفیٰ ﷺ میں شاہ بھی ہیں گدا بھی ۔اہلِ ایمان بھی ہیں اور غیر مسلم بھی۔ کیا عرب اور کیا عجم ۔یہ گلہائے رنگا رنگ دنیا کی ہر زبان میں ہر خطہء ارضی سے پیش کئے گئے ‘ کئے جارہے ہیں اور تا قیامِ قیامت کئے جاتے رہیں گے۔ نعتِ رسولِ مقبول ﷺ لکھنا‘ پڑھنا‘ سننا‘ سنانا سب قانونِ قدرت کے عین مطابق ہے اور یہ سب وابستگانِ دامنِ محمدی ﷺ کا سرمایہ ہے۔ میں نے بھی اپنی کم فہمی کے باوجود اس فہرستِ مداحانِ مصطفیٰ ﷺ میں خود کو شامل کرنے کی جسارت کی ہے اور میں اپنے ان نعتیہ اشعار کو اپنا ’’سرمایہء حیات‘‘ سمجھتا ہوں۔میرا یہ ماننا ہے کہ یہ میرے والدِ محترم حضرت ابو الفضل سید محمود قادری علیہ الرحمہ کا فیضِ تربیت ہے جو میرے ان اشعار میں جھلکتا ہے۔ میں دست بدعا ہوں کہ اللہ سبحانہ تعالیٰ حضرت علیہ الرحمہ کو جنت الفردوس میں اعلیٰ درجات پر فائز فرمائے۔ آمین ثم آمین۔ علاوہ ازیں میرے بزرگوں نے میرا کلام سنا ‘ سراہا اور اپنے بیش قیمت مشوروں سے نوازا ۔ اصحابِ ذوق نے میری کاوشات کی قدر کی اور میری ہمت افزائی فرمائی ۔ اہلِ علم اور اہلِ قلم حضرات نے میرے اس طرزِ سخن پر مضامین لکھے اور مجھے مزید لکھنے کا حوصلہ دیا۔ میری شریکِ حیات نے ان اشعار کو یکجا کرنے اورانہیں ایک مجموعہ کی شکل دینے کی جانب توجہ دلائی بلکہ اصرار کیا۔ میں دل کی گہرائیوں سے ان تما م کا شکر گذار ہوں اور امید کرتا ہوں کہ میری یہ کاوش قارئین کے معیار پر پوری اترے گی ۔		کون ہے جس نے سرورِ کونین علیہ الصلوٰۃ و السلام کی بارگاہِ بیکس پناہ میں نذرانہء عقیدت پیش نہ کیا ہو‘ کون سا مقام ہے جہاں حضور پر نور صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی مدح و ثنا نہ بیان کی گئی ہو۔ مداحانِ مصطفیٰ ﷺ میں شاہ بھی ہیں گدا بھی ۔اہلِ ایمان بھی ہیں اور غیر مسلم بھی۔ کیا عرب اور کیا عجم ۔یہ گلہائے رنگا رنگ دنیا کی ہر زبان میں ہر خطہء ارضی سے پیش کئے گئے ‘ کئے جارہے ہیں اور تا قیامِ قیامت کئے جاتے رہیں گے۔ نعتِ رسولِ مقبول ﷺ لکھنا‘ پڑھنا‘ سننا‘ سنانا سب قانونِ قدرت کے عین مطابق ہے اور یہ سب وابستگانِ دامنِ محمدی ﷺ کا سرمایہ ہے۔ میں نے بھی اپنی کم فہمی کے باوجود اس فہرستِ مداحانِ مصطفیٰ ﷺ میں خود کو شامل کرنے کی جسارت کی ہے اور میں اپنے ان نعتیہ اشعار کو اپنا ’’سرمایہء حیات‘‘ سمجھتا ہوں۔میرا یہ ماننا ہے کہ یہ میرے والدِ محترم حضرت ابو الفضل سید محمود قادری علیہ الرحمہ کا فیضِ تربیت ہے جو میرے ان اشعار میں جھلکتا ہے۔ میں دست بدعا ہوں کہ اللہ سبحانہ تعالیٰ حضرت علیہ الرحمہ کو جنت الفردوس میں اعلیٰ درجات پر فائز فرمائے۔ آمین ثم آمین۔ علاوہ ازیں میرے بزرگوں نے میرا کلام سنا ‘ سراہا اور اپنے بیش قیمت مشوروں سے نوازا ۔ اصحابِ ذوق نے میری کاوشات کی قدر کی اور میری ہمت افزائی فرمائی ۔ اہلِ علم اور اہلِ قلم حضرات نے میرے اس طرزِ سخن پر مضامین لکھے اور مجھے مزید لکھنے کا حوصلہ دیا۔ میری شریکِ حیات نے ان اشعار کو یکجا کرنے اورانہیں ایک مجموعہ کی شکل دینے کی جانب توجہ دلائی بلکہ اصرار کیا۔ میں دل کی گہرائیوں سے ان تما م کا شکر گذار ہوں اور امید کرتا ہوں کہ میری یہ کاوش قارئین کے معیار پر پوری اترے گی ۔

	سید وحید القادری عارفؔ		سید وحید القادری عارفؔ

بہ 12:39، 10 جولائی 2017ء 129.208.113.162

2017-07-10T12:39:20Z

→ پرانا نسخہ		نسخہ بمطابق 12:39، 10 جولائی 2017ء
سطر 47:		سطر 47:

	وَ يُكرِمُهم مِلأرضِ عندِي أَديمُها		وَ يُكرِمُهم مِلأرضِ عندِي أَديمُها


	توکبھی ارضِ مدینہ سےحضرتِ حسّان بن ثابت رضی اللہ عنہ عرض پرداز ہوتے:		توکبھی ارضِ مدینہ سےحضرتِ حسّان بن ثابت رضی اللہ عنہ عرض پرداز ہوتے:
سطر 68:		سطر 69:

	وَ عَلَّمَنا الإِسلامَ فَاللَهَ نَحمَدُ		وَ عَلَّمَنا الإِسلامَ فَاللَهَ نَحمَدُ


	کبھی شہرِ جام سے حضرت عبدالرحمٰن جامیؒ کی سراپا عقیدت آواز آتی ہے ؎		کبھی شہرِ جام سے حضرت عبدالرحمٰن جامیؒ کی سراپا عقیدت آواز آتی ہے ؎
سطر 89:		سطر 91:

	زمعراجش چہ می پرسی کہ سُبْحَانَ الَّذِیْ اَسْرٰی		زمعراجش چہ می پرسی کہ سُبْحَانَ الَّذِیْ اَسْرٰی


	تو کبھی ارضِ کشمیر سے حضرت قدسی مشہدیؒ عرض کناں نظر آتے ہیں ؎		تو کبھی ارضِ کشمیر سے حضرت قدسی مشہدیؒ عرض کناں نظر آتے ہیں ؎
سطر 115:		سطر 118:

	ائے قریشی لقبی ہاشمی و مطلّبی		ائے قریشی لقبی ہاشمی و مطلّبی


	اِدھر والیء حیدرآباد آصفجاہِ سابع کی آواز آتی ہے		اِدھر والیء حیدرآباد آصفجاہِ سابع کی آواز آتی ہے
سطر 126:		سطر 130:

	در دھر ھر چہ ھست ھمانا ز آنِ تو		در دھر ھر چہ ھست ھمانا ز آنِ تو


	تو اُدھر علامہ اقبال ؔ عرض کرتے ہیں :		تو اُدھر علامہ اقبال ؔ عرض کرتے ہیں :
سطر 137:		سطر 142:

	وہی قرآں وہی فرقاں وہی یٰس وہی طٰہ		وہی قرآں وہی فرقاں وہی یٰس وہی طٰہ


	اس طرف امامِ ا ہلِ سنت مولانا احمد رضا خان ؒ کی آواز آتی ہے ؎		اس طرف امامِ ا ہلِ سنت مولانا احمد رضا خان ؒ کی آواز آتی ہے ؎
سطر 148:		سطر 154:

	یعنی محبوب و محب میں نہیں میرا تیرا		یعنی محبوب و محب میں نہیں میرا تیرا


	تو اِس طرف بیدمؔ وارثیؒ عرض کناں ہوتے ہیں:		تو اِس طرف بیدمؔ وارثیؒ عرض کناں ہوتے ہیں:
سطر 170:		سطر 177:

	حق کے بعد اُن کا نام کیا کہنا		حق کے بعد اُن کا نام کیا کہنا


	یا بقول اعلیٰ حضرت فاضل بریلی علیہ الرحمہ		یا بقول اعلیٰ حضرت فاضل بریلی علیہ الرحمہ

129.208.113.162: نیا صفحہ: {{بسم اللہ }} زمرہ: احباب کی نعتیہ شاعری پر تبصرے سید وحید القادری عارفؔ کا اپنی نعتیہ شاعری پر ا...

2017-07-10T12:36:36Z

نیا صفحہ: {{بسم اللہ }} زمرہ: احباب کی نعتیہ شاعری پر تبصرے سید وحید القادری عارفؔ کا اپنی نعتیہ شاعری پر ا...

نیا صفحہ

{{بسم اللہ }}
[[زمرہ: احباب کی نعتیہ شاعری پر تبصرے ]]

سید وحید القادری عارفؔ کا اپنی نعتیہ شاعری پر ایک مضمون

=== ’’سرمایہء حیات‘‘ ===

آقائے دوجہان‘ باعثِ کون و مکان‘ سرورِ انس و جان علیہ افضل الصلوٰۃ و السلامِ فی کل حینٍ و آن کی بارگاہِ بیکس پناہ میں صحابہء کرام علیھم السلام‘ اولیائے عظام علیھم الرحمۃ ‘ عامۃ المومنین سب نے مدح و ثنا کے نذرانہء عقیدت پیش کئے ہیں‘ کر رہے ہیں اور کرتے رہیں گے۔
کبھی ارضِ مکہ میں جب قریش فخر کا اظہار کرنا چاہتے تو جنابِ ابو طالب سلام اللہ علیہ کی آواز آتی :

إذا اجْتَمَعتْ يوماً قُريشُ لِمفْخرٍ

فإنْ حُصِّلَتْ أشرافُ عبدِ مَنافِها

فإنْ فَخرتْ يوماً، فإنَّ محمَّداً

تَداعَتْ قُريشٌ غَثُّها وسَمينُها

وَ كنّا قديماً لا نُقِرُّ ظُلامَة ً

وَ نَحْمي حِماها كلَّ يومِ كَريهة ٍ

همُ السَّادة ُ الأعلَوْنَ في كلِّ حالة ٍ

يَدينُ لهُمْ كلُّ البريَّة ِ طاعَة ً

فعبدُ مَنافٍ سِرُّها وَ صَمِيمُها

فَفي هاشمٍ أَشْرافُها وَ قَديمُها

هوَ المُصْطفى مَن سِرُّها وَ كريمُها

عَلَيْنا فلم تَظْفَرْ وَ طاشَتْ حُلومُها

إذا ما ثَنَوْا صُعْرَ الخُدودِ نُقيمُها

ونَضْربُ عَن أحجارِها مَن يَرومُها

لهمُ صِرمَة ٌ لا يُسْتطاعُ قرومُها

وَ يُكرِمُهم مِلأرضِ عندِي أَديمُها

توکبھی ارضِ مدینہ سےحضرتِ حسّان بن ثابت رضی اللہ عنہ عرض پرداز ہوتے:

شَقَّ لَهُ مِنِ إِسمِهِ كَي يُجِلَّهُ

فَذو العَرشِ مَحمودٌ وَ هَذا مُحَمَّدُ

نَبِيٌّ أَتانا بَعدَ يَأسٍ وَفَترَةٍ

مِنَ الرُسلِ وَ الأَوثانِ في الأَرضِ تُعبَدُ

فَأَمسى سِراجاً مُستَنيراً وَ هَادِياً

وَ أَنذَرَنا ناراً وَ بَشَّرَ جَنَّةً

يَلوحُ كَما لاحَ الصَقيلُ المُهَنَّدُ

وَ عَلَّمَنا الإِسلامَ فَاللَهَ نَحمَدُ

کبھی شہرِ جام سے حضرت عبدالرحمٰن جامیؒ کی سراپا عقیدت آواز آتی ہے ؎

وَ صَلَّی الله عَلی نُورٍ کزو شد نورہا پیدا

زمیں از حُبِِّ او ساکن فلک در عشقِ او شیدا

ازو در ہر تنے ذوقے وزو در ہر دلے شوقے

ازو در ہر زباں ذکرے وزو در ہر سرے سودا

دو چشمِ نرگسینش را کہ مَا زَاغَ الْبَصَرْ خوانند

دو زلفِ عنبرینش را کہ وَ اللَّیْلِ اِذَا یَغْشٰی

ز سرِّ سینہ اش جامی اَلَمْ نَشْرَحْ لَکَ برخواں

زمعراجش چہ می پرسی کہ سُبْحَانَ الَّذِیْ اَسْرٰی

تو کبھی ارضِ کشمیر سے حضرت قدسی مشہدیؒ عرض کناں نظر آتے ہیں ؎

مرحبا سیدِ مکی مدنی العربی

دل و جاں باد فدایت چہ عجب خوش لقبی

نخلِ بستانِ مدینہ ز تو سر سبز مدام

زاں شدہ شہرہء آفاق بہ شیریں رطبی

نسبتِ خود بہ سگت کردم و بس منفعلم

زاں کہ نسبت بہ سگِ کوئے تو شد بے ادبی

ماہمہ تشنہ لبانیم و توئی آبِ حیات

لطف فرما کہ ز حد می گذرد تشنہ لبی

چشمِ رحمت بکُشا سوئے من انداز نظر

ائے قریشی لقبی ہاشمی و مطلّبی

اِدھر والیء حیدرآباد آصفجاہِ سابع کی آواز آتی ہے

ائے نطقِ اوّلیں ز ازل خطبہ خوانِ تو

در دوجہاں کسے نہ بود ھم عنانِ تو

ائے باعثِ ظہورِ جہاں فخرِ کائینات

در دھر ھر چہ ھست ھمانا ز آنِ تو

تو اُدھر علامہ اقبال ؔ عرض کرتے ہیں :

وہ دانائے سُبُل ختمِ رُسُل مولائے کُل جس نے

غبارِ راہ کو بخشا فروغِ وادیء سینا

نگاہِ عشق و مستی میں وہی اول وہی آخر

وہی قرآں وہی فرقاں وہی یٰس وہی طٰہ

اس طرف امامِ ا ہلِ سنت مولانا احمد رضا خان ؒ کی آواز آتی ہے ؎

واہ کیا جود و سخا ہے شہہ بطحا تیرا

نہیں سنتا ہی نہیں مانگنے والا تیرا

میں تو مالک ہی کہوں گا کہ ہو مالک کے حبیب

یعنی محبوب و محب میں نہیں میرا تیرا

تو اِس طرف بیدمؔ وارثیؒ عرض کناں ہوتے ہیں:

بلائیں لوں تری ائے جذبِ شوق صلِّ علیٰ

کہ آج دامنِ دل کھنچ رہا ہے سوئے رسول

پھر اُن کے نشہء عرفاں کا پوچھنا کیا ہے

جو پی چکے ہیں ازل میں مئی سبوئے رسول

تلاشِ نقشِ کفِ پائے مصطفیٰ کی قسم

چنے ہیں آنکھوں سے ذرّاتِ خاکِ کوئے رسول

یہ نعمتِ رفعِ ذکر ہی تو ہے کہ جو کوئی خالقِ کائینات جل شانہ کا ذکر کرتا ہے وہ سرورِ کائیناتﷺ کا بھی ذاکر ہو جاتا ہے

نعمتِ رفعِ ذکر کیا کہئے

حق کے بعد اُن کا نام کیا کہنا

یا بقول اعلیٰ حضرت فاضل بریلی علیہ الرحمہ

و رفعنا لک ذکرک کا ہے سایہ تجھ پر

بول بالا ہے ترا ذکر ہے اونچا تیرا

کون ہے جس نے سرورِ کونین علیہ الصلوٰۃ و السلام کی بارگاہِ بیکس پناہ میں نذرانہء عقیدت پیش نہ کیا ہو‘ کون سا مقام ہے جہاں حضور پر نور صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی مدح و ثنا نہ بیان کی گئی ہو۔ مداحانِ مصطفیٰ ﷺ میں شاہ بھی ہیں گدا بھی ۔اہلِ ایمان بھی ہیں اور غیر مسلم بھی۔ کیا عرب اور کیا عجم ۔یہ گلہائے رنگا رنگ دنیا کی ہر زبان میں ہر خطہء ارضی سے پیش کئے گئے ‘ کئے جارہے ہیں اور تا قیامِ قیامت کئے جاتے رہیں گے۔ نعتِ رسولِ مقبول ﷺ لکھنا‘ پڑھنا‘ سننا‘ سنانا سب قانونِ قدرت کے عین مطابق ہے اور یہ سب وابستگانِ دامنِ محمدی ﷺ کا سرمایہ ہے۔ میں نے بھی اپنی کم فہمی کے باوجود اس فہرستِ مداحانِ مصطفیٰ ﷺ میں خود کو شامل کرنے کی جسارت کی ہے اور میں اپنے ان نعتیہ اشعار کو اپنا ’’سرمایہء حیات‘‘ سمجھتا ہوں۔میرا یہ ماننا ہے کہ یہ میرے والدِ محترم حضرت ابو الفضل سید محمود قادری علیہ الرحمہ کا فیضِ تربیت ہے جو میرے ان اشعار میں جھلکتا ہے۔ میں دست بدعا ہوں کہ اللہ سبحانہ تعالیٰ حضرت علیہ الرحمہ کو جنت الفردوس میں اعلیٰ درجات پر فائز فرمائے۔ آمین ثم آمین۔ علاوہ ازیں میرے بزرگوں نے میرا کلام سنا ‘ سراہا اور اپنے بیش قیمت مشوروں سے نوازا ۔ اصحابِ ذوق نے میری کاوشات کی قدر کی اور میری ہمت افزائی فرمائی ۔ اہلِ علم اور اہلِ قلم حضرات نے میرے اس طرزِ سخن پر مضامین لکھے اور مجھے مزید لکھنے کا حوصلہ دیا۔ میری شریکِ حیات نے ان اشعار کو یکجا کرنے اورانہیں ایک مجموعہ کی شکل دینے کی جانب توجہ دلائی بلکہ اصرار کیا۔ میں دل کی گہرائیوں سے ان تما م کا شکر گذار ہوں اور امید کرتا ہوں کہ میری یہ کاوش قارئین کے معیار پر پوری اترے گی ۔

سید وحید القادری عارفؔ

۱۲ نومبر ۲۰۱۳؁ء

جدہ۔ سعودی عرب